“世外桃园”与“伊甸园”的同义词
香格里拉的由来
"香格里拉"一词,源于藏经中的香巴拉王国,在藏传佛教的发展史上,其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及,在现代词汇中它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。据藏经记载,其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方,整个王国被双层雪山环抱,由八个成莲花瓣状的区域组成,中央耸立的同环雪山,初称为卡拉巴王宫,宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人,他们身材高大,拥有自然力量,至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为"地之肚脐"的隐秘通道与世界进行沟通和联系,并牢牢地控制着世界。事实上长期以来,这条"地之肚脐"的神秘通道,一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记叙了康韦等四位西方人士,在战时从南亚次大陆一个叫巴司库(作者虚构的某国城市名字)的地方,在乘机转移去白沙瓦时,被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。在小说中所描写的整个香格里拉,各种信仰和平共存,四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则,对任何事情都保持一种适度的原则,即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊,财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地,是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里,其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了,一种和谐、宁静充斥其间。当1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说时,令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动,并很快畅销到美、日等国。小说出版后,立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影,影片风靡全球,主题歌"香格里拉"唱遍全球。后来,香格里拉一词被香港—新加坡企业家郭氏家族买断,成为酒店的商号,进而风靡世界,成为世界酒店品牌的至高象征之一,这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》,《消失的地平线》伟大的意义在于,为西方的文化价值观念,植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了"世外桃源"一词——香格里拉。从此,这片想象中的人间乐土就成了"伊甸园"、"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。
就这点在东西方上认识是大致一样的,"世外桃源"、"乌托邦"在中国也同样是如此,那都表现了人们对美好的事物的追求,对一种宁静和谐的向往。香格里拉最先兴起是在西方,首先值得注意的是：《消失的地平线》是在一战过后,二战待发的时候,此时的西方经济不是很繁荣,人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中,这点可以从希特勒的上台得到社会背景方面的佐证。人们普遍希望富强、繁荣,只是现实中却还不能够得到这种的满足,这是一种心灵的渴求。也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。话题撤远了。回归正题,这当中首先要说的是：A、宁静和谐是香格里拉的主题,这是个很抽象的东西,可以存在于人们的心灵中,想象中,渴望中。但是不一定需要很真实。因为詹姆斯·希尔顿是个作家,不是历史学家,不是史官。B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方,他的小说的素材来自美国人奥地利血统的洛克的探险照片、日记、记录。讲到这里就不能不提洛克,他是美国夏威夷大学的植物学教授,应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲地方进行植物学的研究的,在中国的二十年代就深藏中国的丽江古城里,只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引,一呆呆了近三十年,直到解放前才恋恋不舍的离开。C、还值得一提的是,此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒,同样是那四个西方人士离开后,想要再次返回的时候,已经无法返回了,无法找到旧时的道路了。D、同样值得重视的是,小说中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足为其,因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文静观。基督教在中国的西南边陲中同样存在,西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动,现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有基督教堂,著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译,文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思,与藏语香巴拉的意思完全吻合。
综合以上几点,现今的学者普遍认为,香格里拉是一种向往的地方,是心灵中的理想国度,未必真实存在,一如中国的桃花源一样。不过其原型在中国西南的横段山脉中,因此现今人们普遍认为：在云南、四川、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉,概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。此川滇藏地区的范围大致包括：丽江、泸沽湖、香格里拉(云南迪庆中甸)、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉(四川稻城亚丁)、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷(四川得荣)、乡城、西藏芒康、昌都、波密、墨脱、雅鲁藏布江这一大片域。这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致,特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。但是不是具体提到某个地点。
现在云南有个叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。这倒不是说书中说的香格里拉是在这个地方,而是当地政府出自开发旅游经济上的考虑而做出的决策。说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八是年代,就有消息不断传出,香格里拉已经被找到了,在印度在尼泊尔等等,但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作,非严格意义上的学术认证得来的。云南可以说是很早就认识到开发旅游对经济的促进作用,比方99年的世博会。他最早提请中央政府批准香格里拉的更名,当四川政府认识到旅游经济的重要性的时候,香格里拉的名称命名已经不可更改了,于是四川政府就在四川境内的稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡,这还不够,还将稻城亚丁加个前缀—最后的香格里拉,这还不够,还将最原汁原味的香巴拉名称授予稻城亚丁,因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该,于是就在四川境内以香巴拉的名称来称呼稻城亚丁。这是一段国内香格里拉的纷争的由来及内幕。当然说这么多的香格里拉,将我们本土生产的桃花源给遗忘在一旁很不应该,当然中国的桃花源更早,只是近代中国的经济实力还没能够左右世界经济的时候,古代文化上的先行优势不一定能够被世界所充分了解。套用中国一句老话：外来的和尚会念经。
现今的香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中,在这片雪域高原之中,有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化,众多独特民族、多彩的民俗等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的
美国作为一个世界大国，领土被划分为多个州县，其中，夏威夷州堪称美国最年轻的州。当然，它本身并不隶属于美国领土，是于上世纪五十年代末才投入美国怀抱的。因此，在这个州的居民中，各地移民都有，其中日本裔居民则占了近一半，甚至让人感觉到了夏威夷犹如进入了日本一般。
夏威夷岛上的日式建筑
夏威夷作为美国的领土，为何遍地都是日本人？对此日本人心知肚明
人们可能会对此事有点好奇，虽然说夏威夷最初不属于美国，但显然也不是日本的，为什么会出现这样数量可观的日本裔居民呢？嗯，这件事说起来就得回到十八世纪了。
1860年的时候，正值美国南北战争时期。糖作为战争必备食物，被美国列入重要战略物资。而当时，夏威夷则是产糖最闻名的地区。
于是，美国与夏威夷签订了最大笔的贸易订单，将本岛产出的糖作为免税产品，大量供给美国。在这样的前提下，制糖业迎来了发展的春天，各糖厂都急需招兵买马。
日本我们是知道的，他们国家的人一直视美国为人间天堂。当时美国放出消息，要大量招制糖工人，他们马上便应征进入夏威夷了。
事实上，当时也有中国人过去打工。但我国在那个时期对外的了解还非常有限，特别是美国这样的国家，总是内心存有疑虑的。所以真正过去的中国人并不多，相反是大量的日本人涌入夏威夷。
可是，这些日本人没有想到，自己远赴美国的愿望不过是一场梦。因为夏威夷与美国相距甚远，且工作辛苦。当地虽然制糖业发达，可真正干这些工作的几乎都是国外远路而来的移民工。
具体制糖有多苦，估计只从种植甘蔗、收割甘蔗就可以品出其中几分滋味了。在很多小说中都可以看到这种情节，欧洲的农场每到收割甘蔗的季节便四处招人，然后不分昼夜，甚至连直腰的时间都没有，只能一味拼命收割。
只是这种工作量，就绝对不是一般人能吃得消的，更何况制糖过程。也正是因为如此，所以才有人说制糖工的人生就犹如非洲的黑人奴隶一般，那干的绝对是人间最苦的差事。
辛苦的工人
非但如此，因为需要的人很多，各地的移民带着不同的风俗、基因甚至是疾病进入到夏威夷。在工作中很容易被染上传染病，比如当时最盛行的麻风病。据说那一时期在这种病的传染下，死了很多的移民，包括本地居民。
但非常奇怪的是，日本人保持了自己原有的坚韧精神，竟然没有人打退堂鼓，甚至是随着生活条件的慢慢转变，越来越多的人跟了进来。
可以说就是这种西方资本主义道路的美好远景吸引了他们吧，反正他们将夏威夷看成了走向美国的唯一一条捷径。于是，夏威夷岛上的日本裔居民越来越多，一度达到了近全岛一半人数的样子。
夏威夷虽然接受了日本人，可他们的境地一度尴尬，为何他们就认准了夏威夷呢？
虽然说在夏威夷的日本人生活得并不轻松，可还是得不到美国方面的认同。特别是后来夏威夷有意并入美国领土期间，这些日裔美国居民的身份就很尴尬了。
当时世界进入第二次大战，美国方面一直没有出兵的打算。可是，日本却发动了欧洲战场的战事，将珍珠港进行了突袭。这一行为大大刺激了美国人，他们认为那些日裔的夏威夷居民很可能就是日本派出来的间谍情报人员。
不管三七二十一，这些日本人被美国悉数关了起来。虽然说这只是暂时的，但总有些让人无力吐槽的感觉。明明干的最苦，奉献的也不小，可却被人家当成了间谍，这滋味何其苦涩！
但让人没想到的是，这些日本人不是就此对美国死心，而是想要极力为自己洗白。于是，他们也成立了一支队伍，号称四四二团。
夏威夷岛上的日本人
四四二团的作战对象不仅是自己的日本同胞，而且他们立下了非常大的战功。据说此团曾先后得到了8次总统部队嘉奖，勋章得了21枚，而军章则多达18000枚。
不仅如此，此队伍引起杜鲁门的关注，他甚至想要亲自去检阅四四二团。只不过他发现了这个团体来自于日本人，最终取消了检阅。
这虽然有点可笑，却深刻说明一个事实：夏威夷州的日裔居民已经将自己视为美国的一员了，他们为了美国情愿与日本为敌。
这恐怕是让很多人想不通的地方，再怎么说日本也是他们的祖国呀，他们为什么要这么硬贴美国呢？
当时日本店铺打出的标语
说起来有几个方面的原因，首先就是当时日本的现状，人口数量大增，可生活却很困难，不出外谋求发展就意味着要在国内饥饿，甚至是死亡。当时也正是因为这个原因，才有那么多日本人跑去夏威夷受苦。
其次，以当时日本人的想法，夏威夷的工作虽然苦些、累些，但生活有着落。且自己在此地经营了多年的人生，有了一定的基础，不愿就此放弃。为此，他们就必须要让美国看到自己誓死与夏威夷、美国同进退的决心。
当然，有的人还认为，在当时那个年代，日本人是有野心的。他们眼中的夏威夷是离自己祖国最近的地方，又有着岛国的性质。如果自己可以团结、奋斗，将夏威夷纳入日本也不是不可能的事。
只不过，这种说法只能算是个人认知，毕竟虽然夏威夷易取，但美国人不好惹。一个珍珠港事件就足可以说明一切了，更何况后来的原子弹大宴。因此，日本是不是有胆量将夏威夷据为己有，还真不是那么好判断的事。
不管怎么说，日本人留在夏威夷，大有“吞并”夏威夷之势的心理还是透露着其亲美心性的。而且在很多人眼中，如今的夏威夷虽为美国领土，可它却是日本人的乐土。只要走进夏威夷，看一看满眼的日本酒馆，恐怕人们心里便有几分了解了。
夏威夷有许多日本人是因为美国南北战争时期招募了大量日本人到夏威夷当制糖工人，并逐渐移民留在了夏威夷。
1860年的时候，正值美国南北战争时期。糖作为战争必备食物，被美国列入重要战略物资。而当时，夏威夷则是产糖最闻名的地区。
于是，美国与夏威夷签订了最大笔的贸易订单，将本岛产出的糖作为免税产品，大量供给美国。在这样的前提下，制糖业迎来了发展的春天，各糖厂都急需招兵买马。
日本国家的人一直视美国为人间天堂。当时美国放出消息，要大量招制糖工人，他们马上便应征进入夏威夷了。
之后日本人保持了自己原有的坚韧精神，条件艰苦但是没有人打退堂鼓，甚至是随着生活条件的慢慢转变，越来越多的人跟了进来。
这种西方资本主义道路的美好愿景吸引了他们，他们将夏威夷看成了走向美国的唯一一条捷径。于是，夏威夷岛上的日本裔居民越来越多，一度达到了近全岛一半人数的样子。
日本人喜欢夏威夷的原因：
1、夏威夷宜人的气候让人感到舒适，和日本的好天气也很相近，所以会觉得像是回到日本一样，而且大海高山等美丽的自然景观让身心得到治愈。
持有这种想法的人很多。穿着拖鞋从旅馆走出来打包一份午餐，或者夜晚一边观赏圣诞节的灯饰一边闲逛，是很开心的。
2、夏威夷各种高端的名牌店鳞次栉比，对于想要购物的旅行者来说，商品应有尽有，所以能够尽情的采购，因此十分有人气。
而且，国外旅游最令人烦恼的饮食方面，在夏威夷能尝到日本的味道。有米饭、泡菜、古老肉、寿司、香肠等菜色丰富的一品。
3、预算合理，来回也方便。
从日本起飞（到夏威夷）有多趟航班，差不多7个小时就能到达，经济实惠也是很重要的一点。
