天堂的这种圆形平面完全是遵照遗址形状确定的
站在定鼎路与中州路交叉口望天堂，这座通体圆形的高大建筑颇引人注目。圆形的亭子在中国古代比较常见，圆形的殿宇似乎很少见。圆形的天堂，是唐代天堂原貌的再现，还是设计师的创作？
郭黛姮说，天堂的这种圆形平面完全是遵照遗址的形状来确定的。
根据中科院考古所隋唐城工作队和洛阳市文物局的考古发掘，天堂遗址中间是一个直径近10米的圆坑，外边有两圈柱础，其中内圈12个柱础，均距中心12米，间距4.8米余；外圈20个柱础，均距中心20米，间距6.3米余。圆形的殿宇在我国古代确实很少见，目前仍然存世的就是明代修建的北京天坛祈年殿和皇穹宇。因此，当年考古人员发掘天堂遗址时，看到圆形都非常惊讶。
也正是由于其平面是圆形的，设计人员决定将整个天堂都设计成圆形，力求与唐代的天堂形状吻合。
洛阳天堂和明堂的不同
1.洛阳天堂的历史背景
洛阳天堂，也称作洛阳龙门石窟，是中国唐代以来最大的一组石窟之一。它位于河南省洛阳市南郊十二公里处的龙门山。洛阳天堂始建于公元493年，历时大约400多年的时间才完成。
2.明堂的历史背景
明堂，是指明代皇帝举行祭天、祭祖和大典的官方建筑，也称天坛。明堂位于北京市南城区，是中国古代建筑中体现中国传统哲学思想的代表性建筑之一。
3.洛阳天堂和明堂的建筑风格比较
洛阳天堂是以佛教题材为主，其造型独特，是中国古代石刻艺术的代表之一。它的建筑风格和装饰艺术表现上具有浓厚的佛教气息，主要体现在雕刻布局、灯光设计、雕刻技法等方面。
而明堂的建筑风格则以大气、庄严、宏伟为主要特点，它的建筑规划符合中国古代天人合一的哲学思想。明堂的主体建筑为圆形的祭天坛和内坛，外围建筑则有祈年殿、报恩门、照壁等。
4.洛阳天堂和明堂在使用上的区别
洛阳天堂是一座佛教寺庙，供奉的佛像也比较多，同时它也是一处旅游景点。而明堂则是皇帝为了祭祀天地之神而兴建的官方建筑，一般只在国家重大节日或一些重大祭祀活动时才会开放。
5.洛阳天堂和明堂的意义比较
洛阳天堂是中国古代艺术和文化的重要代表之一，是佛教文化的瑰宝，也是中华文明发展的重要历史遗产。它充分体现了中国传统文化对于神秘和崇高的追求。
而明堂则是中国古代实行“天命”政治制度的重要象征，它彰显了古代中国皇权制度、哲学思想、建筑和艺术的融合发展。作为中国古代文化与科技的代表之一，明堂对研究中国古代文化和文明有着重要的历史和学术意义。
6.洛阳天堂和明堂的现状比较
洛阳天堂因为地理位置偏远，游客较少，现存佛像雕塑丰富完整，保存较好。而明堂因为在北京市的中心位置，游客较多，同时也被列入了世界文化遗产，但明堂的历史悠久，建筑年代较早，建筑物也逐渐出现了一定程度的老化和损坏。
7.洛阳天堂和明堂的维护保护工作
对于洛阳天堂的维护工作，一方面需要充分利用先进的技术手段进行修复和保护，另一方面需要严格控制游客数量，防止因过度开放而破坏遗产。在维护保护方面，明堂的管理部门需要在严格控制游客数量的前提下，尽可能采用低对环境和古建筑体系侵扰性的旅游模式，采取先进技术手段保护古建筑体系和作为世界文化遗产的相关资源。
8.洛阳天堂和明堂的观赏体验比较
洛阳天堂以石窟和佛像雕塑为主，游客可以在雕塑石窟之间漫步，与文化名人和历史遗产之间产生某种交流和互动。而观赏明堂则是仿佛通过时空的隧道，游历古代中国皇帝祭天的场景，领略伟大中华文明的博大精深。
总体来说，洛阳天堂和明堂在历史背景、建筑风格、使用上的区别和意义方面表现出了不同的特点与价值。在今天，对于这两座中国古代文化和文明的代表性建筑，保护和维护工作将是需要关注和投入的一个重要领域。
一天武则天有位贴身女官急匆匆地来到大殿，说有祥瑞表奏。原来，有人亲眼看见了有一只凤凰从明堂之上飞出，落在了上阳宫的肃政台的梧桐树上。武则天急忙率众登明堂观看，只见凤凰看到武则天后便向东南飞去，身后的朱雀却云集朝堂，翩然起舞久久不肯离去。
看到此景，一个大臣立即跪倒在地，向武则天解释道：“凤凰象征的就是武后您，它飞到肃政台，见到您后才离开，就是在暗示您登基大宝；这些朱雀代表的正是臣下我们，您如果还是不登基，就是违背天意，朱雀们便不会离开，我们也将长跪不起呀！”
看似万般无奈之下，武则天顺应天意，昭然登基，朱雀也果然飞走了。公元696年9月19日，武则天登上则天门，宣布开始登基大典，并下令大赦天下。
武则天对于明堂可谓钟爱有加。其实，这座盛极一时的大唐建筑正是这位女皇帝为自己登基准备的，包括明堂前面的则天门，也都有着象征皇权的特殊意义。洛阳明堂，也和武则天的大周政权一样几经曲折。据史料记载，这座明堂几次失火，更是几次重修。这座代表着武则天政权的建筑，始终是屹立不倒，风采卓绝。
