在任何的圈子中想要更好的融入圈子，除了学习圈子的规格和文化外，还需要对圈子有个的正确的理解，今天笔者用三句话来聊聊圈子聊聊志同道合!
一，志合者，不以山海为远
出自晋代葛洪的《抱朴子博喻》
原文：志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
译文：
如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。如果两个人的理念不合,不会认为近在眼前就是距离很近。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往。
志合者，不以山海为远在古人的智慧中诞生，也在被一些名人的广泛传播。最近在短视频爆火的东方甄选董宇辉的才华被广大网友熟悉，不少网友愿意为他的才华捧场，随着他的爆火在带动了东方甄选和渝敏洪的市值，也引来各大平台对董宇辉的抢人大战，面对董宇辉的这根救命稻草，渝敏洪老师很坦然的说出可能是一时的热闹，前路漫漫，志合者，不以山海为远
初听这句话的时候志合者，不以山海为远便深刻印在乐笔者的脑海，以至于在圈子群聊中应对不同观念的触碰时，亦或者面对四海相隔两人却心生情愫!笔者也经常以这句话来化解，毕竟志合者难求!
二，友交志同道合,情处真心实意
对当代年轻人来说，志同道合是对内心的尊崇，不会向自己不喜欢的事物迁就!以交友这件事来说!他们对此越来越苛刻了，换个说法就是，大家对于志同道合这件事，越来越看重了，如果说传统的交友讲究的是互补，现在大家更追求相同的志趣。
比如以往虽然我对看电影这项活动热情一般，但是没关系，我还是会陪你去看，只要你下次陪我去做我喜欢的事就好了。大家有来有往，心照不宣。但现在不是这样，现在大家的做事方式更倾向于：你不喜欢看电影?没关系，那我找别的朋友陪我一起去，我才不要你为了迁就我而委屈自己。
仔细想来也有道理，约上朋友一起进行一项活动，我们追求的才不仅仅是陪伴本身，更多的，还是希望一同前行的人能够对自己的愉悦感同身受!
三，德不孤，必有邻
德不孤必有邻出自《论语》。意思是:有道德、德行的人是不会孤立的，必定有志同道合之士与他相伴相随。这与物以类聚，人以群分有异曲同工之妙!。
人与人相处，总是喜欢与一些目标相同、性格相投的人交朋友。儒家认为，虽然社会上有恶人，但是人之初、性本善，好人总是占绝对优势，一个人只要加强品德修养，洁身自好，处处与人为善，就一定会拥有许多志同道和的朋友。不仅如此，有时候这种优秀的品德还会影响周围的其他人，从而把一群人凝聚起来，大家齐心协力，为了实现一个共同的目标而努力，这就是孔子所说的德不孤，必有邻。
我静静的等待，静静地祈愿，沉默着，一直到含泪，寂寞其实就是孤独，总以为一群人在路上热热闹闹地走着，可是多年以后蓦然回首，才发现很多志同道合的人早已不见了，斗转星移，物是人非。谁又来陪你走进下一段人生路啊!人世苍茫，孤旅谁与往，孑然一身，孤月共谁赏。嗟叹之余又闻子曰：德不孤，必有邻，总有同行者伴其左右，前路茫茫!道阻且长，纵然外界礼崩乐坏，我辈正气永世不衰!
总结：作为一个有独特喜好的人来说志合者，志同道合是一种理想的境遇，因为那是我们千辛万苦才找到的归宿，而德不孤，必有邻则是在志同道合的基础对自我的一种约束，在圈子中有不少都感慨过乱象，难求所遇等，但如果你真正做到了德不孤我相信你必定会遇到那个你一直等待的人，而那些制造圈子乱象的人也终究被被排除在志合者之外。
“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近”的意思是如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远。这句话出自晋代葛洪的《抱朴子》。
原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
译文：如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往。
扩展资料：
《抱朴子》分内外两篇，分别属于儒道二家，但作者是同一个人，即东晋时的葛洪。将《内篇》归属道家，将《外篇》归属儒家，是由葛洪自己首先提出来的，可见于《外篇》的《自叙》，“其《内篇》言神仙（中略）、却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家”。
这表明先后为儒道两家立论，在葛洪这里是主观故意或者说主体自觉的。属儒家的《外篇》讲经世致用，关注的是社会问题，属道家的《内篇》讲修炼的“玄道”，关注的是生命及形而上问题。由此儒道兼综，就构成一个相对为内外的双轨体系。
同一个人，先后为儒道两家立论，这在历史上大概是前无古人的。葛洪之前，有王弼、郭象等人，既注解儒家的《周易》《论语》，也注解道家的《老子》《庄子》，通过重新诠释《易》《老》《庄》“三玄”，也就形成了玄学融合儒道的学术格局。
参考资料来源：百度百科-抱朴子
如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合，就算近在眼前也觉得心离得远。
此段话出自晋代葛洪的《抱朴子·博喻》
原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
译文：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。如果两个人的理念不合,不会认为近在眼前就是距离很近。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往。
扩展资料
《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于
文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。
