1、峨眉山
从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。
在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。
一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
2、九老洞
神话传说的起源出自《封神演义》，我们口中的财神爷赵公明便是在峨眉山上九老洞修炼得到，后来在商周交战中出面帮助商朝，但后来被周朝姜子牙一方打败，在最后的姜子牙封神中被风味“金龙如意正一龙坛真君”率领招宝天尊。
纳珍天尊，招财使者等仙官，统管人间一切金银财宝，如果我们有幸去峨眉山上旅游，在位于峨眉山中山区的仙峰岩的九老洞内，有一个石床，相传便是赵公明睡过的，后事的人在这里建起来财神殿，每年有众多游客来这里祭拜祈福。
3、白龙洞：白娘子的洞府
相传最初的青蛇是雄性，为了于白蛇配对，与白蛇在峨眉山进行了一场打斗，随后青蛇战败，从此甘愿变为女儿身，伺候白蛇终身，而两蛇争斗的地方被命名为“斗龙坝”。后来的人蛇爱情便是从白蛇下峨眉山开始。
4、神水阁
故事起源于远古大神轩辕的问道之旅，在他路过峨眉山的时候，特地从东海龙宫引来琼池玉液，从此有了神水阁里边的水甘甜可口更具有延年益寿强身健体的功效。
5、峨眉金顶祥光
从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。
6、女娲石
相传在上古时期女娲补天的时候一块石头从女娲炉子里掉出来，掉在了峨眉山上，这块石头又高又大直插云霄，因为这块石头直插天穹，所以它连接了天庭与人间，从此天上的神仙不用通过南天门来到人家，这块石头就相当于他们的后门被命名为“天门石”，有神仙想到人间来玩了，便通过这块石头来到峨眉山，从此峨眉山上有神仙。
7、天门石
四川有座峨眉山，离天只有三尺三。但是，峨眉山上还有两块比峨眉山更高的大石头，这两块石头形状差不多，隔得很近，石壁很陡，人们叫它“天门石”。相传是女娲炼石补天的时候，从炉里掉出来滚到峨眉山的。
没有这块石头以前，神仙们如果要去人间，必须要从南天门经过天梯，天梯有青鸾看守，没有玉帝、王母的旨意，谁也别想过去。自从有了这块上通南天门下通峨眉山的天门石之后，神仙们就可以不经过天梯就能到人间了。所以天宫里的那些神兵天将、仙女小童，就时常偷偷跑到峨眉山来玩。
8、枯叶蝶
相传三月初三，王母娘娘大办蟠桃盛会庆祝生日，各路神仙都来了。王母娘娘叫太白金星带着仙女们到蟠桃园去摘蟠桃，太白金星清点仙女人数时，发现守蟠桃园的两个仙女不见了，经过调查，才知道那两个仙女私自从天门石去了峨眉，王母娘娘十分恼怒，马上吩咐巨灵神把她们抓回来。
两仙女来到峨眉后，被看不完的奇花异草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘记了回去的时辰。忽然看见天上飘来一团白云，云头上站着一个人，金盔金甲，手执开山大斧，正是巨灵神。
她们吓得慌了手脚，急忙变成两棵珙桐树。巨灵神看到一片翠绿的树林中，两棵开着白花的珙桐树格外显眼。洁白的花瓣，就象仙女腰上的飘带，巨灵神料想准是两个仙女变的。
他掏出紫金锁，想去锁珙桐树。两仙女又急忙变成两只画眉飞走了，巨灵神也不蠢，他知道画眉平时只喜欢在树林里唱歌，这两只偏要飞上天的一定又是两仙女变的。他也变成一只岩鹰，追赶着画眉。两仙女一看自己的招数又被巨灵神识破了，思考着一定要变一个巨灵神认不出的东西，才能逃脱。
两仙女商量了一下，心里已经有了主意，她们落在了一堆枯枝败叶中，变成了两只蝴蝶。蝴蝶的两个翅膀颜色枯黄，上面还有叶脉，就和地上的枯叶一模一样。果然，巨灵神找遍全山，也再没有找到她们。
巨灵神找不到仙女，只好回天宫向王母娘娘复命。王母娘娘觉得这块石头正好立在南天门外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡间的桥，此石不除，天宫不得安宁。她立即命令巨灵神斩断天门石，断绝两仙女的归路，永远不许她们再回天宫。
巨灵神拿起巨斧就对着天门石顶砍去，一斧头，天门石就被砍去了大半截，接着又是两斧把巨石劈成了两块。天门石被斩断，两仙女再也不能返回天宫，永远变成了峨眉山的两只枯叶蝶。
因为峨眉山有山峰相对如蛾眉，故名峨眉山。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。
峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
扩展资料
峨眉山地质构造：峨眉山大地构造位置地处上杨子板块本部的峨眉一瓦山断块带，为一座背斜断块山。全区构造较复杂，一级构造为峨眉山大背斜及峨眉山大断层，次级构造褶皱主要有：桂花场向斜、牛背山背斜，断层有观心坡断层、牛背山断层和报国寺断层等。
主要的构造为峨眉山背斜，位于张沟一洪椿坪一带，轴向南北，长约7千米。桂花场向斜（万年寺向斜）位于纯阳殿一桂花场一带。轴向北西，长约30千米。牛背山背斜（又名挖断山背斜）位于龙门洞一雷岩一带，轴向北西，长约12千米。
参考资料来源：百度百科-峨眉山
首先是您从哪看来的这个称谓啊？
佛经里貌似没这说法吧？那么这个就是世间有人根据自己的理解定位的。
在佛法传入中国以后，几千年中，没有理论依据的牵强附会之说多如牛毛，有的无非是为了顺应某时某地某人的某些需要。
我觉得楼主不必纠结于这些。
就如佛经里说的“大千世界”佛也说过是“非世界，是名世界”，一个称谓而已，未必就是字面的本来意思。
既然您明白“是法平等，无有高下”的法理就足够了。
钻研这些只能增加执著妄想之心。
举个例子，如果有人问您，您凭什么认为“金”就一定比“铁”高呢？您怎么知道在佛眼中，金和铁不是同样贵重呢？
有这种先入为主的高下之分，本身就是“分别心”，分别心就是妄心。以妄心而生的一切念，自然就是妄念了。
不知您能否明白我的意思。
不过，您这种精进求解的态度，还是值得敬仰和学习的。在菩提心的护持下，把他用在对佛法的探究上，楼主必能有所成就。
随喜赞叹！
