这是藏传佛教信仰使然。西藏佛教文化历史悠久，底蕴深厚氛围浓厚有很多虔诚的信徒。他们都信仰佛教，所以会朝圣。
现有的佛教朝圣主要是印度尼泊尔十八大圣迹线路，这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典，征求许多国内外高僧大德的开示，这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。
扩展资料：
朝圣地，是创立者或圣人的诞生或去世地；他们的“呼召”或灵性唤醒之地；他们与神性有（异象或启示）联结之地；施行或见证奇迹的地方；据称神生活或“居住”之地；任何被视为具有特殊灵性力量的场所。
这类场所可能有圣陵或庙宇，信徒受鼓励为了自己的灵性益处去拜访：被疗愈，问题被回答，或获得一些其它的灵性益处。如伊斯兰教徒朝拜麦加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜佛教圣地菩提伽耶等。认为可借此祈福赎罪，被疗愈或感恩还愿，获得物质或灵性益处等。
参考资料来源：百度百科-朝圣
不一定是东方的朝向是圣地，沙特的麦加
一天进行5次礼拜，晨礼（破晓黎明前），晌礼（日偏西至四十五度），晡礼（日偏西45度之落山），昏礼（落山至晚霞消失），宵礼（月亮升起之次日黎明），朝向是圣地，沙特的麦加城中的卡尔白天房（注：不是朝拜天房，只是一个方向）。
斋月指的是伊斯兰教历中的九月，在这一月中，穆斯林从黎明至落山（从晨礼前至昏礼后），禁止饮、食、行房事，禁污言秽语，全面清洁身心，这个月的斋是主命斋，是每个有能力的穆斯林必须完成的功课。
在塔尔寺绕塔时认识一位拉卜楞寺老喇嘛，前两天来北京对我说：他一生就干三件事，念经修行、绕塔和闭关。听起来很令人佩服啊！可是仲顿巴对弟子说：绕塔、念经也不是真正的修行，真正的修行是弃舍现世，就是内心真正舍弃对轮回的贪恋！看来身行口行还不够，还要更彻底地心行，也就是身口意合一地修行。老喇嘛对有释迦佛真身舍利的佛塔非常有劲，要去朝拜礼绕，我也有非常虔诚之心，希望有机会也能去朝圣礼拜。我以前搜集积累了很多舍利相关的图片、消息、文章，单单北京就有八大处灵光寺佛牙舍利一颗，房山云居寺现存佛的肉舍利两颗。最感兴趣的还属山西应县木塔二颗佛牙舍利，（关于佛牙舍利听说现留传于世的佛牙至少在十颗以上：北京灵光寺佛牙；山西应县佛宫寺释迦塔一双佛牙，山东汶上太子灵踪塔佛牙，河南嵩山的大法王寺佛牙，湖北当阳玉泉寺佛牙，山西五台山佛牙，四川峨眉山万年寺佛牙，台湾佛光山的佛牙，斯里兰卡康提寺佛牙。有关研究专家说：假定释迦牟尼荼毗后留下的七颗佛牙，都已发现。那么依经书所说，至少也有三颗是假佛牙。）还有南京栖霞寺先供奉的佛顶骨舍利，西安法门寺供奉的佛指舍利，以前朝拜过的洛阳白马寺齐云塔供奉的佛舍利，四川成都宝光寺也供有佛舍利，听说却没去朝拜的浙江阿育王寺供有佛舍利等等。我说我非常想朝拜每一处佛舍利塔，可是阿育王在全世界用神力设有八万四千佛塔以供奉释迦佛的真身舍利，书中记载中国就有19处，加上国外供奉就更多了，那样我们穷其一生追逐朝拜，估计也超拜不完。佛祖给我们留下舍利的目的：是让我们净障积福，让我们知佛知见，悟佛知见，证佛知见，让我们看到舍利想起佛，想起佛的慈悲、智慧与功德，跟着佛学，直至证到佛的果位，也象他老人家一样留下舍利利益众生。有一次参观佛与诸大罗汉舍利时，别人都去参观，有一位师兄不去，他说：参观舍利，不如修行成就留下自己的舍利。是啊，刘师兄不就是吗？她发愿做上师最好的弟子，真的她做成了，她留下了舍利！曾经有一位师兄在塔尔寺绕塔时跟我说：我们很多修行人追求得到加持，却不明白为什么要被加持？我们为什么去朝圣，佛舍利呀、圣地呀，对我们有加持，那是肯定的，但是单单加持会使我们成佛吗？不会！要我们的心虔诚与佛相应，跟上师相应，视上师如佛陀一样地相应，上师就是你的内心，外境一切显现都是上师在显现，那么在机缘成熟时，由外在加持与内心合一而引发证悟，那是真正地得到加持，我们的内心开悟才是真正的彻底的加持力！！！那时的加持不在外不在内，如同佛陀开示心不在外不在内一样。真正的加持力最大的加持力是内心的证悟！哦！上师在加持我，在绕塔时我听闻着思索着……
