呵呵！这的确是四首诗词里面的句子拿出来凑喔！
1.首先：“我欲乘风归去”是苏轼的《水调歌头》
原词：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头中我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒：我希望回到以前的官位上继续当官，但是心中又惧怕身居高位，处于高位伴君如伴虎，危机甚重。表达出苏轼心中的矛盾！写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理！
2.“在天愿作比翼鸟”出自《白居易·长恨歌》：
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（节选）
文言字义：
《长恨歌》：就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。这首诗是作者的名篇，作于元和元年。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。
比翼鸟：传说中的一种雌雄并翅而飞的鸟。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝：是我国古代文人歌颂忠贞不渝爱情的著名诗句，古往今来，人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻。这里的比翼鸟很可能就是现今的相思鸟。
相思鸟：是一种极为美丽的小鸟，身长约15厘米，体型矮健玲珑，背部具有暗绿色的羽毛，胸腹的黄色羽毛金光闪闪，两翅镶嵌着红彤彤的斑纹，色彩极其艳丽，且鸣声清脆悦耳，是著名的欣赏鸟。相思鸟在竹林中，它们喜欢成群地在树林中活动；在群体中，又常常成双成对地生活，当雌鸟飞走时，雄鸟一定同行，如雄鸟先起飞，雌鸟也紧紧相随。谁先飞到目的地，谁就在枝头上发出“鹣鹣”的叫声，以召唤自己的伴侣；相思鸟因相思而生，又为相思亡。相思鸟的一生全是因为相思而活。如果其中之一遇到不幸，它的伙伴将长久地巡飞在枝头，频繁地发出哀婉的鸣叫声。幼鸟随父母一起生活，他们以野生植物的种子、蚂蚁和其他许多昆虫为食原文为：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
译文如下：
唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；统治全国多年，竟找不到一个称心。杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。天生就的一身丽质，很难长久弃置；有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；君王深恋儿女情，从此再也不早朝。承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；春从春游夜专守，双双形影不分离。后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；三千美色不动心，皇上只宠她一人。金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。使得天下的父母，个个改变了心愿；谁都看轻生男孩，只图生个小千金。骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；君王终日都观看，欲心难足无止境。忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；千军万马护君王，直向西南急逃奔。翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。龙武军和羽林军，六军不走无奈何；缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。天旋地转战乱平，君王起驾回京城；到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；睹物怎能不思人，触景不免双目垂。春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。当年梨园的弟子，个个新添了白发；后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？生离死别远悠悠，至今已经过一年；美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？四川有个名道士，正到长安来做客；能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。辗转相思好伤神，叫人对王表同情；就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。驾驭云气入空中，横来直去如闪电；升天入地去寻求，天堂地府找个遍。找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；天仙神女多无数，个个绰约又多姿。万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。猛然听到通报说：唐朝天子来使者；九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。含情凝视天子使，托他深深谢君王：马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；只见尘雾一层层，京都长安看不见。只有寄去定情物，表表我深情一往；钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；不管天上或人间，终有一日会相见；临别殷勤托方士，寄语君王表情思。寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。当年七月七日夜，我俩相会长生殿；夜半无人两私语，双双对天立誓言：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。即使是天长地久，总会有终了之时；唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。
3.“思君不见下渝州”标题：出自李白的《峨眉山月歌》体裁：七言绝句
原文：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文：
在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船，从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着诗人。但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已。
4.“念天地之悠悠”出自陈子昂的《登幽州台歌》
原文：
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是陈子昂怀才不遇，登临遇景而感之作。幽州台也叫蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，但悲怆之情亦深。
表现了作者生不逢时，怀才不遇的惆怅之情。令人读来，已觉苍凉无限。后两句更瞩目于广阔的空间，想天地苍茫，岁月悠悠，知音何在？谁又能赏识和重用自己？于是，生不逢时的感伤，仕途失意的郁闷，才略难施的悲愤，知音不遇的寂寥，建功立业的渴望，理想破灭的痛苦，孤高自许的心性，历史兴亡的反思，顿时凝结为满腔的怨恨，集中从后两句诗中喷涌而出。“怆然而涕下”形象逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
现在我把四首诗词都跟你仔细说了，你应该知道了吧！(*^__^*)嘻嘻……记得评我为最佳答案喔！有问题再问我噢！
东京，古称江户
东京是日本的首都，也是世界上最大的城市之一。它位于本州关东平原南端，东南濒临东京湾，通连太平洋。其行政区划为“都”，下辖23个特别区、1郡、26市、7町、8村以及伊豆群岛、小笠原群岛。面积2187平方公里，人口1200万左右。
东京创建于1457年，古称江户。1868年明治维新后，明治天皇从京都迁都江户，改称东京。东京是日本最大的工业城市，全国主要的公司都集中于此，工业产值居全国第一位。东京与横滨、千叶构成日本著名的京滨工业区。东京也是日本的商业、金融中心。银座是东京的一条繁华街道，从京桥到新桥一公里长的路段上集中了许多高级商店、饭店、酒吧和夜总会。除此以外，新宿、池袋、涩谷也是东京的繁华地区。
周恩来、鲁迅、郭沫若青年时代都曾在东京求过学。1979年3月14日，东京和北京市结为友好城市。
每年3-4月的樱花季节，东京樱花开遍，从上野公园、新宿御苑，到千鸟之渊、隅田公园，无处不是赏樱胜地。
日本作为中国的近邻，与中国可以说有着不可分割的历史渊源，它与中国隔海相望，一衣带水，现在两国的贸易额超过了2000亿美金。历史上的日本可曾是中国的附庸，很多地方它师承中国，语言、文化等很多地方至今还留有中国的痕迹。近代日本国的崛起，给中国带来的是几乎灭顶的灾难，至今中国人还叫它“小日本”！可是，我们又不可忽视，不得不承认它的发达和先进，因此，国人怀着很复杂的情感，不得不面对这个从战争废墟上发展起来的世界第二大经济体，很多人戴着疑惑的目光审视日本，它为什么会成为先发国家，为什么它会走在中国的前面？也许，我们通过走近它，了解它，比较它、学习它，我们能从中得到启示，也许我们会从中看到我们的差距和不足，因而，让中国这个正在崛起的大国更快地崛起！由于历史的原因，实际上，我们普通百姓对日本的了解不是很多，更不够全面和透彻。记得小时候看的最多的是电影里的日本鬼子，后来就是日本电影《追捕》、《人证》、电视剧《排球女将》、《阿西门的街》，动画片《聪明的一休》、《铁臂阿童木》、《机器猫》等。知道和了解日本只是从各个侧面，实事求是地讲，国人很难，也很少从情感以外了解、反思，甚至学习日本，而不像日本对中国的报道了解的那样深，世界第一大报日发行量超过1000万份的日本《读卖新闻》，平均报道中国6条，大到政治，小到生活的细节。无论过去还是现在，日本对中国的了解都是细致的、深入的，真是知己知彼啊。我了解日本是2006年，实地看到了日本的现代和发达，有一种发自内心的羡慕，回想起来甚至是震撼。近日，又翻看了央视对日本的多方面报道《岩松看日本》，对日本又有了进一步的了解。看到了中国与日本虽然也有物资上不足，但更多的还是思想、意识、道德、精神等软实力上的差距。丰厚的工资和社会福利，日本人固定月工资一般可以简单地计算：大约多少岁每月就可以挣多少万日元。例如30岁拿30万日元，50岁拿50万日元，再加上夏季和年终的两次共2-5个月的奖金。所以30岁年收入一般是450万日元，40岁年收600万日元，且都是税后收入。按中国每月工资和物价，人均1500元，7元一件可购214件。日本30岁工人的月工资和物价为300000日元，100日元一件可购3000件，生活消费虽比中国贵不了多少，可工资却比中国高很多，大家的工资涨上10倍物价降一半，大约与人家的生活水平相当。日本人从怀孕就开始发营养品，小学至初中学费为零，高中费用相当一个月的平均工资，而且从幼儿园到大学学费都可以申请减免。生活方面，2002年，日本的恩格尔系数是22.3％，而中国目前城市为37.1%，农村为45.6%。中国的生活水平仅相当于日本“60年代”，中国人目前生活支出主要是温饱，日本却将主要支出花在食物之外的其他方面。日本有一80岁以上的老人福利院，而入门槛是200万元人民币，并且每月要缴1.2万元人民币的生活费，这在中国是不可想象的，从这一点我们可看出中日两国的福利差距。汽车成为每个家庭的必须品，有很多家庭不只一辆汽车，街上老人开车司空见惯，中国的汽车量仅为1.1％。教育是基础和根本：中国人尽管有个说法是“再苦不能苦了孩子，再穷不能穷了教育”，而父母们也的确是对孩子不惜一切，可是，由于国家教育经费的缺乏，由于普通教育制度的缺陷，造成中国成人识字率仅81．5%，文盲半文盲人数约占人口的15%以上；大学毛入学率为5%，教育现代化起限30%。相比日本早已达到了100%的小学教育和100%的初中教育，大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%；成人识字率近100％。据估计，中国的初级教育大约相当于日本1900年的水平，落后100年；中等教育大约相当于日本1910年的水平，落后90年；高等教育大约相当于日本1920年的水平，落后80年。更为可怜的是中国的教育经费只相当于日本1920年左右的水平。强烈的社会责任，垃圾和每个家庭、每个人息息相关，在中国这不算大问题，而在日本却是人人关注。因为日本在二战后，深受环境污染之害，因此，对环境特别重视，不仅对工业环境加大处理无害化，而且对生活民用垃圾处理，也有其独到之处。他们的垃圾回收和利用很高，达40％，并且从每个家庭每个人做起，社区里每家每周轮流值班处理回收公共垃圾，并且分类十几种，甚至几十种，就是超市里也回收用过的废旧物。早些年因为生产使用不可降解饭盒，公众采取了拒买行动，可见全民高尚的社会责任和意识。电视里有一段白岩松采访电影演员栗原小卷（曾拍电影《望乡》、《生死恋》），年愈花甲的她一生未婚，认为她的爱人就是工作，反映了她的一种工作态度和责任感。作家村上龙对自己的写作，认为自己的作品能够给人以帮助，是他的最大心愿，并认为作品能够打动一个人也就知足了。创作歌曲《星》出名的音乐人谷春新司，在中国抗击非典时，举办专门音乐会把12万美元善款全部捐给了中国，这是怎样的一种情怀！日本是一个老年人社会，但是，接近三分之一的老年人60岁退休后，仍接着工作，他们不为多挣钱，而为了尽一份社会责任。精细发达文明的社会管理，很多博物馆等公共设施是免费的，垃圾处理场是面向儿童的开放的，地铁设有妇女儿童专用车箱，座位在10点高峰前是合拢的，此后是自动放开的。就是在偏僻的地方厕所也有卫生纸，洗手水是连在冲水箱上循环使用的。日本旅店的标间里电磁水杯设计成一杯只装两杯水，并且不能连续烧，相隔是一杯水自然凉需要的时间，卫生纸全部是可降解的。高速公路收费口设有自动收费器，不用人工收取，汽车路过电子设备自动收取。高速公路是可渗水的，高层建筑的窗户都设有明显标识的逃生和救生口，他们的国民安全意识从小培养，学校每年3月初的一周为安全宣传周，每月一次安全演习，小学生5分钟全部在操场集合完毕。文明处处可见，公共场合几乎没有大声说话的，饭店、茶馆、地铁、公交车上都是静悄悄的，有说话的只有两个说话的人能听到，一般的日本人公共场合很少聊天，怕给对方带来不方便。马路上都是车让人，根本没有鸣笛的，见面分手都是毕恭比敬的，据说在京都立命馆大学，还塑有孟子像，名字也是从孟子的：修身与立命而来。日本文明和发达还有一点是社会风气，社会上不讲信用的人,是很难生存下去的。因此，拾金不昧、相互帮助、与人为善比比皆是、蔚然成风。这些也就是日本人成为发达国家的一个原因吧。但是，在看到日本发达文明，高人一筹的地方之外，还应当看到他们也有人酗酒成风，酒后无德的不良现象，还有黑帮、邪教生存活动的社会空间，以及他们的右翼分子、军国主义还有余孽。但是从学习的角度，以为我所用的态度，我们应当学习人家的先进，摒弃糟粕，弃恶扬善，弥补我们的不足，以复兴我伟大的中华民族！]
