首先要知道李白创作这首诗的背景,了解了背景,就有助于对诗的理解了。
下面的资料希望对你有用:
望庐山瀑布
李
白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
[注释]
1.庐山:在江西省九江市南,是我国著名的风景区。
2.香炉:即香炉峰,在庐山西北,因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3.挂前川:挂在前面的水面上。
4.九天:古代传说天有九重,九天是天的最高层。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”
是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身一人出蜀，开始了普通数据漫游生活，天宝元年，李白被召至北京长安，敬奉学府，后因不可以见容于权势，在京仅2年半，就赐金放还而去，随后由高天师如贵道士职业收录济南市（今山东济南）的庙宇紫极宫，变成一个真真正正的道士职业。
其诗文整体设计风格豪爽骏逸，清爽洒脱，气势雄伟，空气十足。他们既体现了时期的繁华景象，也揭秘了剥削阶级的淫乱和腐坏，主要表现出藐视权势，抵抗传统式拘束，追求完美随意和理想化的积极主动精神，并具备浪漫派精神。
人物评价：
1.李阳冰在《草堂集序》中夸赞李白：“千载独向，惟公一人”。
2.杜甫对李白点评甚高，夸赞他的诗“惊风吹雨打”、“泣鬼神”，并且超级于世、卓然不群。
3.韩愈对李白极其青睐；在《调张籍》有言“李杜文章在，光芒四射长”；在《石鼓歌》又叹“少陵没有人嫡仙死”。
4.唐文宗下诏将李白的诗文、裴旻的剑舞、张旭的草书称之为“三绝”。
5.苏东坡《和陶渊明〈饮酒〉》）赞李白“一杯没有尽到诗已是，涌诗向每天亦惊。”
6.黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗宋词牛耳者，为李、杜二人也！”
7.余光中的诗《寻李白》“酒放豪肠，七分酿出了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就大半个大唐盛世”。
我认为用“行游人生道路”叙述李白的显性基因存活情况是相对性合适的。
他内心抱定了“男子汉大丈夫必有四方之志”的理想。为了更好地完成这一心愿，他决策仗剑去国，辞亲远行，南穷苍梧，东涉溟海。用今日的话而言，他提前准备走遍全中国。
人要把自己的运势交给不知所踪的行游，而且自始至终让精神依附于着绿水青山，依附于着山水间掩藏的乾坤大路，我更感觉李白空前绝后。
李白依次五次到庐山。726年春季，二十五岁的李白离去蜀中，出三峡过荆门到江陵，一路奔忙。那年初夏，他第一次赶到了庐山。便是此次去庐山的道上，李白说“自尊自爱名山大川入剡中”。
也许在离去蜀中的情况下，李白就下决心了行走庐山的信心。当初，太史公司马迁南登庐山，探寻女娲补天的足迹，探索人生之道。山水诗文开山鼻祖五柳先生在庐山脚底过着隐逸悠然自得的生活，他“悠然见南山，古道西风瘦马”的那类香味儿道，定是透过了青年人李白的思绪。
日照铜香炉生紫烟，遥看飞瀑挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
在李白的眼睛里，晨曦下的香炉峰紫烟如纱，雾岚霭霭，充斥着意境。远眺以往，瀑布宛如丝滑的绸缎高挂在山前。飞瀑宛如神仙甩袖般飘扬出来，很是悠长。瀑布落潭，唯美流动性，这真好像星空从天而成。《望庐山瀑布》里，有若隐若现、壮丽、动感、清雅和空气，更有恰如其分的浮夸和妙曼的形容。
一样是写庐山瀑布，孟浩然有“铜香炉初上日，飞瀑喷成虹”（《彭蠡湖中望庐山》）的诗词；中唐诗人徐凝有“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千载长如白练飞，一条界破青山绿水色”（《庐山瀑布》）的诗词。可是，和李白对比，孟浩然没有李白的炉火纯青，徐凝没有李白的动感恰当。
宋朝大文学家苏东坡很是看中李白的这首诗。他以前较为过李白和徐凝的庐山诗文，不讲情面地说过“帝遣星空一派垂，自古只有嫡仙词。飞流溅沫了解多少，不与徐凝洗恶诗。”在苏东坡来看，诗仙李白写庐山早已是一个平常人难以实现的高宽比。
我觉得基本上没人没念过这首诗，它往往有穿透性，大约由于李白写下了庐山飞瀑的多姿雄壮，写下了它的万千气象，是一幅精妙绝伦的山水画。
在此外一首《望庐山瀑布》中，李白措辞看起来挥洒自如，却宛如奋不顾身般表述了自身对庐山的仰叹。“西登香炉峰，南见飞瀑水”“欻如飞电来，隐若白虹起”“仰观势转雄，壮哉成就功”应对那样唯美壮美的景色，谁会能不怦然心动。
李白显而易见早已喝醉，“本来就爱游览名胜风景的我，立在庐山飞瀑以前心情更为宽阔澄澈。何苦去赞美这些刻雕过的山水景色呢，庐山瀑布足够洗尽心里俗尘。一直惦记着隐居山水中间，我这想离去繁杂人世间而始终定居在这儿。”
没有一切一处山水像庐山那样让李白痴迷，他“且谐宿所好，永远辞世间”。
显而易见在李白心里，庐山变成他行旅中的不一样景色了。“九江奇秀可揽结，吾将此处巢云松。”（《望庐山五老峰》）。
假如说彻底是庐山的自然美景让李白沉醉的话，我认为这或是有点儿小看这名杰出的作家了。庐山一定有更让李白舍弃不动的物品。
作为文学类意境中的庐山，以前让谢灵运感动不已，他写出了唯美的庐山文本。五柳先生是一个归隐田园的大神，他一生的绝大多数岁月都和庐山相随，在我们读《桃花源记》的情况下，基本上没人羡慕那方世外桃源。生活被日常烟花散发出，谁都期待过上桃花源里平静和谐、自由民主的生活。
殊不知，谁都不可以，包含一心憧憬庐山的李白。
我一直以为《庐山谣寄卢侍御虚舟》里，有李白浓的基本上化不动的无可奈何。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄山烟。”这就是李白式的率直、随意和豪爽。
他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山大川游。”是呀，那时，定是不容易有岗位旅游家。而李白却喜好游览，庐山彩霞叠翠、放眼望去锦绣，山色湖光融为一体，当然历史人文交相辉映。
李白诗歌庐山，写庐山。既因庐山之美，又因庐山之魂。“登高作业壮阔天地之间，大河一望无际去不还。黄云千万里动风色，白波九道流大雪山。”
760年，李白遇赦后再游庐山。历经世间的坎坎坷坷、甜酸苦辣，李白眼下的庐山或是那一个庐山，而他的心情早就并不是“疑是银河落九天”时的心情了。
庐山喜静犹在，而退隐的心却变成块垒。理想化毁灭，仅有情寄情山水。内心是那般的寂然，那般的寂寞。是庐山，激起过李白的豪情壮志；也是庐山，让李白一心避世。
出世、穷巷；再出世、再穷巷。李白牵念庐山，数次走上庐山，由于庐山了解李白式的人生道路。
因为《望庐山瀑布》李白山水诗中的名篇之一，流传千古。它有两个特点，第一是景象描写壮阔，第二是情感表达丰富。
在景象描写方面，诗歌显示出了庐山的高大雄伟，瀑布的凌空而下的巨大冲击力与壮美图景，让整幅画面达到了力与美的平衡。
在情感表达方面，诗人用了浅显自然的语句，通顺流畅，表现出了诗人赞美大好河山的情怀与豪放的气魄风采。
