人家不喜欢湛江人的原因有很多种想法不同观点不一样。
大家都知道，湛江人主要的方言是雷话、吴川话和客家话，剩下的是讲白话的。讲这三种方言的人基本上都对自己评价比较高，这也正常，自信的表现哈。不过，他们对讲另两种方言的人的印象就不咋样了。
同样的，在湛江各个市县区人的眼中，别的区域也是千奇百怪。下面，纵横哥就给大家描述下。首先声明，以下仅仅是对坊间言语的整理，不代表哥的看法，供大家一笑而已。
讲雷话人眼中的讲吴川话人：
称谓：吴川仔、吴川鬼
一、“扛起铁锤就说吴川话”，为了挣钱，啥贱活累活都干，不顾脸面；
二、爱财，大钱小钱都要挣，就像为钱而活；
三、小气，孤寒，不肯吃亏，算得精；
四、近年来是有不少土豪，不过还是没文化！
讲吴川话人眼中的讲雷话的人：
称谓：黎鬼
一、粗鲁、野蛮、好斗、不通情达理；
二、不太讲卫生，风俗习惯比较原始；
三、乡下人，全世界都听不懂他们的方言；
四、声音鬼大，大庭广众打电话叽哩呱啦。
讲雷话和讲吴川话人眼中的讲客家话人：
称谓：艾仔
一、不管讲什么都是“艾，艾，艾”，语音相当奇怪；
二、外来人种，难接近，难相处。
湛江语系图
雷州话：徐闻、雷州、遂溪（除北坡、港门、界炮等）、麻章区、东海岛、廉江少量地区
吴川话：吴川、坡头
客家话：主要在廉江靠近广西的乡镇
其它语言：市区白话、遂溪白话、廉江白话
雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
摘要：雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
在漫长的历史发展过程中，勤劳、纯朴的雷州半岛人民。
在这块红土地上劳动、生活，即创造了雷州半岛的物质文明，又创造了具有特色的精神文明一“红土文化”。
1在雷州半岛广袤的鉴江流域、九洲江畔、南渡河边，不同区域．同时流传着全国独一无二的雷州歌和雷剧。
1．1雷州歌。
雷州人多喜唱歌，古有“蛮女讴歌”之说。
然而，雷州流行的歌，即不载诸典籍，也未见诸方志，流传远古的唯有雷谣。
汉末雷谣逐渐扩展，历经元明清才成今体雷州歌。
在雷州歌定型之后，雷州人能创能唱，独唱、对唱盛行。
人们出口成歌，常以歌逗笑，答辩为趣。
雷州歌定型之后的三大组成部分：
1．1.1姑娘歌
姑娘歌是从“自我唱歌”发展成为“为人歌唱”的一种艺术形式。
它以歌姑娘为主，歌童为辅。
以情唱为表现手法，歌唱者持扇执巾，载歌载舞，舞有定型，歌乃即兴。
谈天说地无所不及。
其中最著名的有清代的黄清雅、丁宗闽和现代的李连珠、周定状等。
1，1.2情义歌
雷州歌中的情义歌，形式大多类似修辞学上的顶针，用上首歌的末字作为喜一首歌的起头字，一般叫“捎头拿尾”歌。
该歌首首相连，情意紧扣，或舒事、或抒情、或描绘风物于抒情之际。
最具代表性的是清代举人、雷州歌翁黄清雅始创的《歌解元叹世》，誉满雷州半岛。
1.1．3榜歌
由歌社出榜征歌(即征联、征诗)，聘请老师评阅，定名次。
世传榜歌创于清初，民国初体裁渐严。
建国后，尤其在8O年代雷州歌最为兴盛。
1987年海康市、遂溪县、徐闻县、廉江市等四地合办《半岛文学》，首次举行题为“人逢喜事”雷州歌王比赛，雷州吴保盛获“歌王”奖。
1．2雷剧。
该剧原名“大歌班”，又称“高台歌”。
它是一种用雷州话演唱，有着独特曲调和表演方法。
是广东省四大地方剧种之一。
主要在海康形成，分布于海康、遂溪、徐闻、廉江、电白等五县以及湛江市郊区和海南岛北部。
该剧由雷州歌演变而成。
历时约三百年。
中间经过姑娘歌(始于清代康熙1662～1722年时期)、劝世歌(始于清乾隆嘉庆1736～1820年问)、雷州歌剧(始于清道光1821～ 1911年的清末问)而至雷剧(1964年易名雷剧)。
建国后该剧经过广大雷剧工作者的不断探索、钻研、创新。
于1991年以《雷神的传说》一剧参加广东省第四届艺术节获得二等奖。
以《抓阄村长》获得全国戏剧梅花大奖。
2雷州半岛北部地区木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”f即飘色、泥塑、花桥、东海的人龙舞等．以独特的风格、浓郁的地方生活气息而广泛流传．长盛不衰。
2．1木偶戏。
广东遂溪县的木偶属“粤西木偶”，具有悠久历史，元朝时已从中原传人广东，是广东木偶的分支。
该剧属杖头木偶，操纵方法是“揸竹”，唱曲有粤曲、黎戏、白戏、雷歌等。
1955年，广东省曾选拔遂溪县“胜凤仪”木偶剧团的《剑迫郭荣》剧组参加中央文化部在北京举办的全国木偶艺术调演。
1959年还应邀到京与捷克斯洛伐克艺术家同台献艺，受到国际著名木偶艺术家马耶诺娃赞扬：“粤西木偶戏不是一般的好。
而是卓越的好。”
2．2白戏。
俗称“白仔戏”，主要流行于廉江西南以及毗邻遂溪和广西合浦一带，距今200多年历史。
该戏起源于清乾隆年间的廉江市安铺镇附近的曲龙村，初时以竹筒配奏，群众称之为“竹筒戏”，又叫“木鱼班”。
时至清嘉庆年问(1796～1820)，曲龙村艺人到广西、云南等地当挑夫，受到各地戏曲的影响和启迪后，才在演出时加入音乐伴奏，从此“竹筒戏”改称为“白戏”。
目前，白戏团体6O多个，主要分布16个乡镇，另外不少女性加入白戏。
演唱女腔，受到广大群众赞赏。
2．3安铺八音。
是廉江古镇安铺的一种古老艺术。
创立者是光绪年间该镇盛名的音乐爱好者李六朋秀才，至今已有8O多年历史。
“八音”属民间音乐组织形式，主要由二胡、琵琶、月琴、箫、手铃、扣锣、小钹等八种乐器演奏而得名，并流传于安铺镇的乡村。
解放前，“八音”主要用于游神、娶新娘、祝寿等活动演奏。
新中国成立后，尤其在80年代，每逢“元宵节”和喜庆的日子，“八音”班，人人长衫马褂，衣冠楚楚，乐器均缀彩带、绒球、五彩缤纷，雅丽夺目，行进徐徐，音韵飘逸，深受当地群众所喜爱。
2．4吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)。
2．4．1飘色。
流传于吴川市梅录、黄坡一带。
主要由色柜、色梗、屏与飘(人物造型)组成，是通过精心设计装饰，使用隐蔽色梗(高级钢材)支撑人物凌空的造型艺术。
新中国成立后，设计从“一飘”发展到“一屏多飘”、“一屏高飘”、“特高飘”等，1989～1990年曾被选在广东民间欢乐节和北京广播电视迎春晚会上表演。
2．4．2泥塑。
据说从明代传下，梅录人每逢元宵节必塑泥像观赏。
塑工精巧，人物栩栩如生，多取材于戏剧故事、神话、民间传说。
以一组人物为一个场面，反映一个故事情节。
20世纪80年代以后。
黄坡又首刨“电动彩塑”，人物能移动、翩翩起舞，再配以灯光、背景、音乐、比原有泥塑有了较大的发展。
2．4．3花桥。
据说明代万历年间，梅录隔海村群众想过渡上街闹元宵，比较困难，因此有吕氏兄弟借用屠宰台，架成一桥，供人们欢度元宵。
由于人多挤拥，***借机调戏妇女，第三年又多建一座，桥上以竹篷盖璜、封边、开窗、摆设鲜花，张灯结彩，为此称“花桥”，专供妇女行走，原浮桥只供男人行走。
1990年，梅录艺人，应首届中国旅游艺术节暨是广东省欢乐节组委会邀请，到广州东方乐园搭设2座花桥。
2．5东海人龙舞。
为雷州半岛民间舞，由数十人徒手搭成龙形而舞，锣鼓节奏独特。
据说在观末清初创于市郊东海岛东山圩，盛行于清雍正年同(1723～1734)，主要流行郊区、遂溪、海康等地。
新中国成立后，只有东海岛东山圩每逢中秋佳节，必在月下起舞。
另外，还有雷州的“布龙舞”、“屯兵舞”、“鹰熊舞”，遂溪的“舞鹰雄”、“黎戏”、“斋戏”，吴川的“舞貔貅”、“傩舞”、“打十番”、“舞六将”、“舞二真”、“狮燕舞”、“陶鼓舞”，廉江的“僵歌”，徐闻的“舞鹦哥”，市郊东海岛的“东海嫁”、硇洲岛的“咸水歌”和调顺岛的“草龙舞”等。
3以寇准、李纲、苏东坡、汤显祖等为代表的著名古代政治家、文学家留下中原文化色彩的踪迹。
而以近、现代的陈宾、林绍棠、陈兰彬、李文泰、陈昌齐、吴茂信、钟***、莫各伯、冯兆平等为代表的一批文人学者、著名人士，更闪烁着“红土文化”特有的光华。
雷州半岛地处祖国大陆最南端，历史上开发较晚。
文学艺术的发展较迟，只有在明代中期闽南大批移民入雷州之前，才逐渐有部分朝廷贬官逐客李纲、寇准等人在雷州传播中原文化。
他们著书立说，尤其是为庙宇、祠堂处作序作记最为广泛。
流传至今的主要有：学士苏轼《伏波庙记》、《自雷适廉宿于兴廉村净行院》、《次韵子由东楼》，丞相李纲《伏波庙碑记》、《天宁寺闽提花》，胡铨《雷州郡城记》、文天样《雷州十贤堂记》等。
近代要以洪泮洙的散文、陈昌齐的文艺论著和题诗画，林联桂、陈膑、林绍堂、李文泰的诗文，陈乔森的诗画最为显著。
其中吴川的林联桂是清道光六年广东著名诗人“粤东七子”之一。
李文泰是同治九年名噪一时的广东十大才子之一。
另外海康陈膑的‘陈清端诗集)、陈乔森的《亭榕螺；诗抄>流行甚广。
吴川的陈兰彬著有《使美白咏调》、《重次千文》·(毛诗札记)／治河刍言》到了现代新中国成立后，尤其是在改革开放之后，可以说文学艺术欣欣向荣，硕果累累。
1988年在洪三泰等人倡议下成立的红土诗社，被誉为“红土上崛起的诗群”。
吴茂信的短篇小说集《暖流》，何银华的《在雷州这块土地》、《笔踪集》和祝宇的《绿色的梦》散文集，林炳泉的《珍珠梦》、《红土春秋》和肖良泰的《红土风流》、报告文学集，陈朱利编写的历史雷剧《林默娘》等掀开了雷州半岛红土文学艺术创作的新篇章。
5O年代钟***的《南海崖边》套色木刻获“全国青年美术艺术展”二等奖、《田间课堂》被送“莫斯科社会主义国家选型艺术展”，而以冯兆平为会长的湛江新地版画会于1981年1O月在日本“第十一届中国版画一广东版画展”上，展出湛江19位中青年版画家53副作品。
另外莫各伯、庞建国、董必清等作为国画界后起之秀其作品或出国参展。
或国内获奖。
以上这些响誉国内外的国画、版画家为雷州半岛红土文化更增添了绚丽光彩。
注释：
1．伏波裥。
位于雷城西南2公里的白沙镇白院村英榜山。
唐贞观十六年(642年)为纪念雷州首任刺史陈文玉而建。
2．十贤柯。
位于雷州西湖公园内，南宋威淳九年(1273年)知军事虞应龙创建。
内收寇准、苏轼、苏擞、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等十贤像。
民族英雄文天祥为之作‘霄州十贤堂记)，并著文崇扬。
敬贤如师，嫉恶如仇”之旨。
3．陈兰彬(1816～1894)，字荔秋。
广东省吴川市黄坡村人。
成丰年问中进士。
1872年，陈兰彬以留学生监督身体、率领第一批留学在30人赴美。
1878年，陈兰彬以太常寺卿身份出使美国、西班牙、秘鲁，为我国首任驻美公使；后奉调回国，历任兵部、礼部侍郎及会试阅卷大臣等职。
晚年归里，先后主编《高州府志》、《吴川县志》。
著有‘使美白咏调》、《重次千文》·《毛诗札记》僧河刍言=等书。
4．寇公祠。
古名旌忠祠。
在雷州西湖公园内。
建于宋天圣年间(1023～1032年)。
宋丞相莱国公寇准予乾兴元年(1022年)白道州谪为雷州司户参军，仁宗天圣元年(1023年)闰九月病逝霄州桂华坊寓所，郡人感其德哀其忠立祠纪念。
的确最近几年来湛江开演唱会的明星多起来了，就拿今天就有杨千嬅的演唱会！
为什么来湛江开演唱会的明星多起来了！
1.湛江位于中国大陆最南端雷州半岛上，三面环海，东濒南海，西临北部湾，是一座美丽浪漫的海湾城市。
2.湛江海陆空交通便利发达，是粤西和北部湾城市群的经济中心，是中国大陆通往东南亚、欧洲、非洲和大洋洲航程最短的港口城市，可以说经济发展前景是很不错的，所以这也是明星来湛江开演唱会的因素之一。
湛江讲白话的人数居多，很多香港明星的祖籍就是广东的，所以很多湛江人都很买账，票价再高都有人去买，湛江虽然工资不高，隐形有钱人却不少，消费能力强，消费水平绝不是一个三线城市水平！
3.湛江地处北回归线以南的低纬地区，属热带和亚热带季风气候，终年受海洋气候调节，冬无严寒，夏无酷暑。年平均气温23℃，可以说一年四季随时来都是很舒服的！
4.对明星个人的发展，可以代言旅游产业和代言该城市知名品牌
明星在湛江这样的三线城市宣传旅游，影响是不错，也会带动当地旅游和餐饮行业，可以说一举多得，政府方面也很支持！
这个问题，姐姐有发言权，因为姐姐就是湛江银啊哈哈哈哈哈
我觉得吧不外乎两个原因：湛江人有钱又有闲！！！
1、湛江作为一个海滨城市，交通发达，可发展的产业居多，近年来发展的不错的产业有海鲜、旅游、轻纺……虽然湛江的经济比不上北上广深，可消费水平却不容小觑，不信你去街边买个肠粉试试。
2、湛江作为空气质量数一数二的城市，自然引来了不少人前来旅游观光，比如浩荡工程的——海湾大桥，就是湛江人引以为傲的景点。想当年，从赤坎去到霞山中心，还得排队渡船的呢。
3、湛江人没有大城市忙绿的快生活节奏，生活在本地的人更懂得享受生活，看看展，听听演唱会，是常有的事。
来湛江开演唱会的明星香港的比较多吧。原因也是我们湛江也是讲白话的，虽然也有雷州话等方言，但我们热情好客的性格是不容置疑的。对于外来的人无论是什么人我们都会开放怀抱。
当然明星开演唱会一方面也是为了赚钱，而我们湛江人虽然算不上是特别有钱，但我们愿意为这一项去付出吧。虽然也不是说所有人都会愿意去看，但总的来说还是可以满足的。
对于吃喝玩乐这一块，湛江人还是很舍得花钱的，我们的生活节奏慢，也就是非常珍惜体验快乐时光的表现吧。
为什么很多明星来湛江开演唱会？湛江开革开放十年，经济发展也很快，吸引很多外国财团来湛投资，招商引资，各区的文化活很多，商场开业，楼盘剪彩都需要明星剪彩，一般能开得起演唱会都是很有名的天王，一线歌手。
以上是本人个人观点，空谷幽兰，欢迎私信，谢谢！
地理位置好，环境还优美啊。
地处雷州半岛，鸟语花香，还有令人向往的大海啊，要是开完演唱会还能去海边度个假，那不是完美？
而且湛江很多都是讲白话的啊，香港艺人也是讲白话的啊，沟通起来就没有阻碍了，而且湛江高铁也已经开通了，机场也有，可以说交通环境还是很好的啊！
现在的湛江发展也是越来越好了，不少的韩国人以及其他国家的人，都跑到湛江定居去了，那不正意味着湛江是座很不错的城市吗？
广东省州府，琼州府现为一省，潮州府能分成4个地级市，而自古以来都地理位置重要的雷州府却只成了小县？中国真真切切的有历史教科书、史书记载，河洛话闽南语汉人古代南下迁移路线图：1，古代洛水流域、河洛地区汉人，东晋五胡乱华古代洛阳南下的人------2，河南固始光州地区晚唐安史之乱，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下来宋朝官民后裔在广东湛江市雷州半岛闽南语地区------------4，还有一部分跟郑成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市闽南语地区，南下广东湛江市闽南语雷州话区后裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半岛（大概潮汕人，海陆丰汕尾人也是这些后裔）----------------------------我们村父系吴王夫差后裔，我母系商朝比干九牧林后裔（我父亲是姓陈的人养大）。我姨夫村，民族英雄文天祥后裔（雷州市客路镇山旧桥村）；我同学家，诗句“旧时王谢堂前燕”中的谢家，东晋谢安侄子后裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下来广东湛江市的。我看汕尾那边远古！远古可能也是跟我们一起莆田下来广东那边移去的？小时读历史听老师好象讲过？。学姥=河洛，古代洛河流域洛阳市居民。古代跟外族打仗一直下来的汉人。全国河洛话闽南语人都是兄弟姐妹！因为近代史上千年被外族三番两次入侵，导致我们这些多灾多难的汉人，所以我们性格比较能忍。低调。经受痛苦与忧伤越多的我们，越是能忍耐-穷却益坚不堕青云之志！----------所有河洛话闽南语人都是一家人。广东少数民族差不多没有，广东很少少数民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下来的汉人，然后下来的汉人赶少数民族过去广西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市闽南语区雷州半岛雷州话、海话、黎话（炎黄子孙，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我们村老人常年回去莆田清明节扫墓祭祖。崖山海战活下来南宋军民后裔，抵抗蒙古军下来的汉人后裔。闽南语分支雷州话跟台湾话完全一模一样，闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人、唐朝洛阳汉人，活动于古代洛水-洛河流域。经常被称为河洛人（学佬人）。----------------闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人，活动于洛河流域。经常被称为河洛人----------<<过吴江有感>>-吴伟业落日松陵道，堤长欲抱城。塔盘湖势动，桥引月痕生。市静人逃赋，江宽客避兵。廿年交旧散，把酒叹浮名。闽南语区台湾省、福建省的厦门、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，广东的汕头、潮州、揭阳、汕尾4市和雷州半岛、雷州、霞山、麻章、徐闻、电白、遂溪、海南省的汉族地区，温州闽南地区等。此外，浙江、广西、江西、江苏等省区，也分布有讲闽南方言的分散县、镇、村，香港、澳门还有近200万人使用闽南方言。在我国境内操闽南方言（包括它的分支）者总共约有5000多万人，占汉族人口的 4．6％左右。语言专家们都肯定，闽南系方言是现存最古老的汉语方言之一，它融合了华夏古汉语、古吴语、古楚语、上古中原汉语等各种成分2004《新财富》华商100富人排行榜中，台湾籍（包括祖籍福建）占24人，财产290．3亿美元；潮汕籍19人，财产230．3亿美元；闽南籍14人，财产149．6亿美元；海南籍1人，财产 15．0亿美元。整个泛闽南地区入榜57人，财产682．5亿美元，分别占总人数57％，总财产 52．4％。宋朝明朝被边境的番人蒙古族女真族，亲眼目睹宋明汉人衰亡，本打算一辈子过着流浪的生活。但是到了后来，成为元清子民。汉人悲叹自己，没有气节坚持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。而古洛阳河洛话最正宗的汉人闽南人-身为汉族的后代，必定同感吴伟业的心情。明朝被边境的女真族灭了之后，汉族承受了极大的痛苦。灿烂的文化跟文物全都被破坏，深感遗憾。汉人被胡人入侵，而且被灭。经历了痛苦还有耻辱的岁月，身为汉人的悔恨。番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中国建立了政权在了中央跟中原中心地区，之后。将居住在中原的人古洛阳河洛话的闽南语汉族全部都赶下来了福建闽南地区去了。。。。。。而被赶下去福建闽南地区的汉族人，个个都成了现在在中国大地包括东南亚欧美日韩（马化腾，黄光裕，李嘉诚，阿里巴巴最大股东孙正义，珠江新城苏萌雷州白沙，茂德公陈宇雷州龙门，天地壹号陈生雷州隧溪官湖村，刘銮雄，林百欣，蔡志明，万科姚振华，朱孟依，郭鹤年，林绍良，黄惠祥、黄惠忠，施至成，东林子良、新西兰许立华雷州半岛还有很多低调隐形富豪）地区都呼风唤雨的富商。当你们进去古洛阳洛水流域的闽南语汉人区，的任何一个角落，汉族的传统文化，都找不到蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是汉人的传统文化，宋朝，明朝的汉人传统文化的陶瓷和书籍。而且村村都保持做传统文化，家家户户墙壁上面墙壁都是道家佛家所有的壁画。身为古洛阳洛水流域地区的汉人，对宋朝跟明朝有着深深地怀念。----------------------------------------------------公元前355年，楚灭越之后，“楚子熊挥受命镇粤，至此雷州半岛开石城，建楼以表其界”。---------------------------------历史：雷州话古时被称为“东语”或“客语”。康熙二十六年（1687年）的《海康县志》，在“民俗志·言语”一节中记载：“有东语，亦名客语，与漳潮大类，三县九所乡落通谈此。”[2]雷州话脱胎自古代闽南语。南宋末年，元兵攻陷临安，益王赵昰在陆秀夫、张世杰等大臣辅佐下在福建称帝。后来因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到广东。陈若水、陈八宣、陈汝楫等人，在兴化府（今福建省莆田市）组织了民兵30多万人随行保驾。南宋在崖山之战中灭亡后，陈若水、陈汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半岛，定居于此。随时间推移，逐渐产生具有自己特色的雷州话。
香港歌星喜欢选择湛江开演唱会，主要原因是湛江是粤西地区的中心城市，北部湾的中心城市，人口基数大，又是粤语区。湛江文化市场逐渐成熟，歌星们本身在湛江有一定的影响力。还有一点就是湛江奥体中心主场馆容量大，可客纳3-6万的观众（场内场外），停车位比较充足。
作为粤西本地人，很实在的说，一个湛江的大部分都是做水产的，而做水产的壕真的很多，首先就是消费能力这块不比一线城市差，湛江有机场，各地粉丝要来湛江看演唱会也方便，而湛江的体育馆坐位有2万个，开演唱会的容纳度是绝对够的！真的没有不来湛江开演唱会的问题了！而湛江的海鲜又多
没办法啊！每年不计其数的明星到湛江开演唱会，这不接下来又来两位大咖明星了！没办法啊，湛江城建那么美，非珠第一城，场馆建设那么完善，演唱会不去湛江开去哪里？难道去汕头？
香港人喜欢到湛江开演唱会。因为香港歌迷比较多，离湛江比较近。香港人来湛江开演唱会的人又下面在些。
①张学友
张学友是爱歌之人，并是四大天王的期一，
《听妈妈的话》是他在湛江演唱的题目。
