老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于上海静安寺的禁忌和上海静安寺不能拜的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享上海静安寺的禁忌以及上海静安寺不能拜的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
金刚乘佛教的汉传密宗
参见：唐密在成体系的密宗形成之前，称为“杂密”的一些密法已经就传入中国，最早见于三国吴黄龙二年（西元230年）竺律炎译出《摩登伽经》，支谦译《华积陀罗尼神咒经》，《无量门微密持经》，和《金光明最胜王经》。
至唐玄宗时，善无畏传入胎藏界密法，金刚智传入金刚界密法。金刚智的弟子不空，遍学二部，以金刚界密法为主，揉合胎藏界，形成了唐密的体系。
由时间上来看，无上瑜伽续的发展最晚，只有少部份在宋代传入中国，但没有造成大的影响。
密教的通俗化：观音崇拜密教的通俗化：佛顶尊胜信仰密教的通俗化：毗沙门天王传统信仰的密教化在西藏一些苯教的神被当时的传法阿阇梨收编为护法神，印度教一些神祇也被一同收编于护法之列。
准提法从辽以降的准提法已经中国化，也与一开始的印度准提法不同。
真言密教法脉回流中华密教在唐代大盛八十八年后便几近绝传，日本僧人空海将密法带回日本，发扬光大，创立真言宗，史称东密。日本密教的回传，近代先有民初时期，王弘愿翻译丰山派大僧正权田雷斧的著作，并邀其来华传法，1924年，权田雷斧以七十九岁高龄来到广东潮州，为王弘愿等人灌顶授法，翌年王亲赴日本修习密法。继王弘愿后，不少居士僧侣争相赴日求法，其中持松法师三赴日本，回国后于1953年创立上海静安寺真言宗道场，可惜时值中日战争爆发，密教虽源于中土，但因回流自日本人手中，为政府所禁忌，而密教回流后，又出现显密二教互相攻击，王弘愿传法资格被受质疑等问题，令密教在中国的发展举步为艰。其后丰山派在香港大坑成立分会，招收信徒，但始终未能摆脱日本人宗教的影子。自1987年法门寺唐密地宫曼荼罗出土以来，国内佛教界一直大力推动唐密复兴，已故前佛教协会主席赵朴初先生，及大兴善寺界明老和尚对有关的推动不遗余力。
东密空海（弘法大师）创始，东密即“东寺（教王护国寺）之密教”之意。
台密最澄（传教大师）创始，台密即“天台密教”之意。台湾密宗传承自日本密宗，日治时期即有“真言宗高野派”于明治29年（1896年）、“真言宗醍醐派”于大正15年（1926年）来台布教，真言宗高野派在西门町设立台湾总本山“新高野山弘法寺”，并在各地广设布教所（例如：花莲之吉野布教所，今庆修院）。战后，日籍僧人皆被遣回日本，台湾也进入戒严时代，佛教的发展较为受限，直至70年代悟光上人赴日本高野山，完成金胎二部大法修持，获授真言宗中院流大阿阇黎位，在高雄创立五智山光明王寺，解严后的90年代，日本高野山真言宗和西藏四大宗派开始在台湾弘法。
目前台湾有融永上师，师从土生川正道上师（日本高野山无量光院院主），取得传灯阿阇梨资格，在台成立无量光院台湾别院在台北弘法。在南诏，大理与缅甸流行的阿利僧派是滇密。
怎么求得平安符
问题一：去寺里求平安符怎么弄平安符怎N求才有效？多人都会上庙里，求个平安符祈请菩萨神明随身保佑，但你也许不知道该怎N求，有哪些步骤不能省略？通常是指戴在身上的符咒，可以保平安，驱邪避凶和祈福，常见的有将符纸摺叠成八卦的形状，也有再用塑胶红套或香火布袋装好的平安符与护身符。随著时代进步，平安符的造型变化也越来越多，平安符也成了各个寺庙的代表象徵。有做成一张像卡片、方便携带的平安卡（如行天宫），龙山寺的平安符种类更是多多，当然用途也都不一样罗！平安符可不是自己花钱买来保心安的，当然要请庙里神佛加持，有的寺庙甚至不收钱、或是采取自行供奉香油钱的方式，所以诚心的祈求，更能让你的平安符发挥作用。Step1：进庙记得「右进左出」原则，并弄清楚神明顺序。通常庙方都会张贴流程，如果没有也可询问庙祝。Step3：掷R请示神明，一个圣R即可。Step4：领取或购买平安符，到主炉顺时钟绕三圈过香火後，便可随身携带或挂在车上。??留意事项：因各家寺庙要求不一，求完平安符後可询问一下庙祝。有的寺庙认为平安符的「有效期限」只有一年拜拜前的准备1.衣著一定要端庄，千万不可过於暴露或奇装异服，也不宜穿拖鞋、戴帽子进寺庙，这些是对神明的基本尊重。2.避免大声喧哗，虽然每一个寺庙供奉的神明不同，但都希望能净化人心，因此言谈举止必须轻柔。3.准备当季水果、饼乾等3-5样供品，必须是单数（因为单数为阳数）；另外也可准备香、金纸等，视各寺庙规定。??适合拜拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子??不能拜拜的水果：番茄、芭乐、释迦、榴连??特别禁忌：
1.参加丧礼或告别式後，不可以直接去庙里，必须24小时後再拜拜。2.有三亲等往生的人须满49天後，才可到寺庙拜拜。3.产妇须做完月子，才可以拜拜。，期限到了就要到庙里求新符，同时把旧符拿到烧金纸的炉里化掉。
问题二：平安符怎么求要求平安符要到当地的寺庙去求,寺庙师父会给你打理和安排好的,随便供养一点钱就可以。所以，你不用着急怎么询问，怎么回答！都安排好的，走流程。
问题三：想去庙里求个平安符,是直接去庙里买么?开光是什么意思?开光的意思就是，新落座的佛像、菩萨像，要做一场法事，那样才灵光。而开光的梗品就是在那场法事里供放着的东西(真正叫宝贝)。每一尊佛、菩萨像只会开光一次。你可以想一下,真正开光的宝物会有多少。
我也是从一位修行的居士那里听说的，希望能对你有所帮助。
问题四：如何求平安符日常生活中，我们最常见也最传统的平安符莫过于去庙里或者道观里求取，为让这些护身符发挥辟邪护身保平安，都应当以开光为佳。
建议请护身符时最好到附近的寺庙或者道观请，能得到较好的开光保证。当然求取平安符的时候最好自己能看着开光，
开光的同时自己在点上款许愿香，把自己求取平安符的需求告知神灵，因为香是信使是沟通仙凡之间的桥梁，所以开光的同时上香很重要。
请一款好香吧，建议去无相铜炉请几盒平安香，这个香是天然植物花香的。
问题五：谁知道寺庙里的平安符是怎么求得的？让寺庙里的负责人陪你到求签处，说明你想要平安符，给钱，求个签，然后再给你个平安符。多谢
问题六：平安符怎么求断恶修善，积功累德
多多念佛，常保平安
全在己修，不应外求
问题七：上海市什么地方可以求平安符，怎么求得？多少钱？5分上海龙华寺和玉佛寺内有平安符可以请，一般捐出善款几十元就可以请到，这个多少不限，心意到了就可，祝你顺利。
问题八：请问寺庙求来的平安符怎么使用？随身带，可以放在钱包里，不带的时候，不要乱扔，找块红布包起来，然后放起来，或者烧掉也可以。
问题九：怎样求平安符？静安寺,龙华寺,玉佛寺,
这几个地方是上海最有名的,求到的平安符都蛮灵的噢！！！
问题十：怎么求平安符，大概要多少钱这东西没有什么用的，可以买些规避风险的产品
上海人的风俗习惯是什么
上海地处江南，因此，上海的风俗与江南其他地方有不少相同之处。上海开埠以后，日渐成为一个江海通津、人烟稠密、华洋杂居、五方杂处的城市，又给原有的风俗增添新的内容；上海风俗逐渐形成自己的特色。
·除夕和春节
除夕，又名"年三十"，指阴历一年最后一天或这。-天的晚上，故又称"大年夜"。除夕的"除"字，原意除去，所以除夕又叫"岁除"。按旧俗腊月廿三日为灶日，应祭灶君。腊月廿四日为小年，从这天起直到除夕，家家都要打扫卫生，购置年货，农村要杀猪宰羊，磨糯米粉、做各种点心,腌制各种腊味。另外还要贴年画。城里人则往往买些水仙花、腊梅、天竺等插在瓶中以增添节日气氛。当夜幕降临时，合家团聚，吃年夜饭，又叫团圆饭，席上菜肴一般是十分丰盛的。
夜间通宵不睡，市民一般在家观看电视节目，名曰"守岁"，当新的一年钟声敲响时，霎时鞭炮齐鸣，迎接新春。为保证市民安全，在市中心已禁放爆竹，但以其他方式欢度春节。
春节是我国人民最重视的一个传统节日，一片喜气洋洋。旧历正月初一，是我国传统的新年，初一拂晓，人们都穿戴整齐，合家向长辈拜年，平辈间相互拜年。长辈还要给孩子们送红纸包的压岁钱，祝贺他们增加一岁。初一下午以及初二、初三出外向亲友贺年，现在通讯发达了，不少人都用电话或网上拜年。现在可视电话已开始走进人们生活。当你给远方亲朋好友拜年时，对方接听者的音容笑貌会立即清晰地展现在电视显示屏幕上。那清晰的声音，高质量的画面，能让你感受到与亲朋犹如面对面谈话般的亲切。
初四，不少人都买了活鲜鲤鱼"接财神"。因"鲤"和"利"读音相近，再因从水里抓出活鲤鱼穿丝绳贴红纸的时候，头尾翘起，像大元宝似的。初一到初五，街巷十分热闹，往寺院进香或逛庙市者络绎不绝。
商号店铺在初一至初三都告停业，叫做"封关"。有的停业到初五，这是一年中职工们惟一休息的日子。初五接财神，晚上吃财神酒。
·元宵节
正月十五日是上元节，这天晚上称元宵。闹元宵算得是件盛事，一般白天吃馄钝，晚上吃元宵，又名吃汤圆。元宵节，在旧上海城内外好几处闹市搭起高大灯棚，各种花灯聚集一起，蔚为壮观。黄浦江上樯帆林立，有些船只桅杆上挂起了灯。在郊野田间同样到处挂着灯，称做"望田灯"，也是预兆五谷丰登之意。"耍龙灯"是郊县一项热闹的节庆表演，在西郊和嘉定南翔一带尤盛，表演时伴以十番锣鼓，有时数十条龙灯相会表演抢龙珠。
妇女们在元宵节还要"走三桥"，传说在月色校洁的晚上走过三座大桥，便可终年除却百病。旧上海城内外，水渠纵横，桥梁很多，走过三桥是很容易的。在当时去小东门外走一走陆家石桥的人就格外多的了。
·清明节
三月里清明节，人们借着扫墓的机会到郊野去踏青。
三月十五日多去龙华寺进香。这一天龙华镇上庙市极盛。很多人喜欢看桃花，车水马龙，热闹非凡。清乾隆李行南《竹枝词》写道："三月十五春色好，游踪多集古禅关；浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。""龙华晚钟"原是上海八景之一。
三月二十三日崇祀天后诞辰，祈求天后神佑，上海的闽界客商，希望能在海上"安澜利适"。当时天后宫里信徒供祀天后，并邀戏班子演戏。
·立夏节
四月里立夏节，上海郊县农民取麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称麦蚕，人们吃了，谓可免"疰夏"。用立夏时青嫩的草头和入米粉，油煎成饼，叫做"摊粞"，为上海和浦东地区人民所喜食。还把糖梅子、酒酿、咸蛋等作为当令食品，称为时鲜，取以尝口，称尝"三新"。
·浴佛节
四月初八浴佛节(释迦牟尼诞辰)，这天寺庙要拂去佛像身上尘土，诵经礼拜，城内外大的寺院如静安寺和方浜路的广福寺都有盛大庙会，庙会期间，山门外百货毕集，进行土特产品交流。
·端午节
五月忙着过端午节，家家裹糯米粽子，或称角黍，门上都要挂上菖蒲、艾蓬、蒜头，意为"避邪"。正午饮雄黄酒。以苍术、白芷、芸香等药物烟熏室内。以雄黄抹在孩子额上，用来祛湿解毒，消除秽气，意味着安度炎暑，不染疫疠。当令食物是棕子、批把、黄鱼、大蒜。端午节令人最感兴趣的是看龙舟竞渡。
·观音诞辰
六月十九日观音诞辰，佛寺里香风又盛了，很多佛教信仰者，云集寺庙。
·七巧会
七月七日，是俗传牛郎织女双星渡河的时候，这天晚上供瓜果，作"七巧会"吃巧果。
·中元节
七月十五日中元节，寺庙中做道场，放"焰口"，并在水池放莲灯，称"盂兰盆会"。
·地藏王生日
七月三十日，佛教传说为地藏王生日，旧俗在街巷地上及居家庭园遍插棒香并点燃蜡烛叫做"地灯"。
·中秋节
七八月中秋，是赏月季节。人们出游看月华，称做"走月亮"。旧上海很多人喜欢到小东门外陆家石桥观赏桥下月影荡漾。"石梁夜月"便是"沪城八景"之一。中秋等至十八日大潮汛，很多人到东城观江湖，也有人到浙江海宁去观潮。近年来，还有不少人观看"上海桂花节"的各种表演。
·重阳节
九月九日重阳节，以糯米粉和糖蒸重阳糕，嘉定和川沙高桥等地则制松糕，都是应景的食品，又以菊花等酿酒，人们畅饮重阳酒《这天为应古时桓景登高避灾的故事，居民又有登高之举，松江余山及豫园大假山都成为登高胜地。
·菊花会
九月中旬菊花会，很多文人雅士，举行菊花会，赏菊题诗，有各种各样的名菊，万卉齐放，高低疏密，瓷盆竹格，无不尽态极研，争奇斗艳。
·冬至节
十一月冬至节，冬至前一日，旧俗磨米粉蒸花糕，做粉圆，馈送亲友，如同贺年。
·释迦牟尼得道日
十二月初八，相传是释迦牟尼得道日，民间煮食"腊八粥"，而寺庙尤为盛行，用胡桃、红枣、栗、蚕豆、芋艿、慈姑及蔬菜等与白米一起煮成粥，供奉佛像前，然后僧人分食，并馈送檀越(信佛的施主)。
·送灶神
十二月下旬，人们忙着送年礼。二十四日做谢灶团，以酒、果、团子、元宝糖把灶，送灶神朝天。元宝糖是一种胶牙的饴糖，意为用此胶住灶神的嘴，不让他上奏人间的罪过。
以上的风俗，在上海郊县有的农村仍有流行。上海市内则由于时代的变化，科学文化水平的提高，有的已经渐遭淘汰，有的则通过变化而继承下来。总之，上海市内的岁时风俗，处在不断的渐变之中。如新岁吃汤团，清明食青团，端午包棕子、中秋尝月饼、重阳吃糕团、除夕包饺子制年糕等仍成为江南地区民俗，"海派"特色的个性。
由于都市文明程度的提高，市民纷纷提出岁时禁放鞭炮的建议，因为燃放鞭炮易造成火灾，伤害事故及环境污染，故市公安局规定内环线以内区域全面禁止燃放烟花爆竹。
近几年春节，许多家庭把给孩子春节压岁钱的习俗，改为赠送玩具或图书。春节期间走亲戚送礼，许多市民也一改过去送礼盒的习惯，以鲜花礼仪电报代替礼盒已渐成风气。
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