关于孙中山的安葬方式及地点，也有很曲折的故事。孙中山生前曾经表示过，希望去世后能够葬在南京。那恰恰是在13年前，即1912年4月1日，孙中山辞去临时大总统职务，卸去官职，他感到一阵轻松。当天，他在卫士陪同下到南京郊区的紫金山打猎。在南山的半山寺附近临时休息，孙中山环望四周，见天高云低，山清水碧，松柏繁茂，景色宜人，不禁赞道：这可真是一个好地方，我死后如果能葬在这里就好了。国民政府决定遵照他的遗愿，将南京紫金山选为墓地，孙中山刚刚逝世，便立即派人员前往南京勘察。由于陵园建设不是能够马上完成的事情，因此治丧处决定将孙中山的遗体暂厝北京西山碧云寺，待南京陵园建成后再正式安葬。 4月2日上午，孙中山的灵车在庞大的护灵队伍陪侍下，经西长安街、西单牌楼、西四牌楼出西直门，赴西山而去。无数民众走上街头，含悲为孙中山送行，有两万多名民众竟然跟随灵车从市里一直步行到香山。市内各政府机关一律下半旗志哀；航空署再次派出3架飞机，绕空飞行，随队护送；内务部鸣炮33响，以示致敬。沿途有不少学生的队伍，当灵车经过时，学生们纷纷把手里的花圈向车上抛去，并高呼口号：“孙中山先生主义万岁！”“打倒军阀！”“反对帝国主义！”……下午4时25分，车抵碧云寺。碧云寺始建于元代，是京西名刹。民国初年时，寺内建筑多有倾颓，蔡元培等人曾筹资修茸。为了安放孙中山的灵柩，在公祭进行的同时，治丧处已安排人员进行了紧急整修，并在寺门内外竖起数座牌楼，在牌楼和各道寺门上，悬有大量的挽联和横额，其中释净和尚的挽句最为简洁：“今世如来”。对于为济世救民而鞠躬尽瘁的孙中山来说，这也许是最恰如其分的评价了。停放灵柩的石龛在气势雄伟的金刚宝座塔下，由于地势陡峻，不得不架制一座木桥，使用系在绳索上的特制小车，以人力拽引上行至塔座，并由孙中山的儿子孙科和女婿戴恩赛亲手将灵柩安置到位。 5时30分，灵柩安放完毕，再次举行公祭后，众人退出。孙中山逝世前曾希望自己能够像苏联领袖列宁那样保存遗体，供民众瞻仰。因此，在他逝世后的第二天，国民党便与苏联政府联系定制安葬列宁时使用的那种“水晶棺”。3月30日，苏联政府赠送的特制棺椁运抵北京。但是，有关医生认为，这种棺椁适用于干燥寒冷的北方，却不适合中国南方潮湿炎热的气候，如果用它装殓遗体，仅仅能够保存20年左右。而由于先期处理技术不很理想，在孙中山逝世仅20多天后便发现遗体皮肤开始变黑。4月5日是清明节，有关人员将孙中山的遗体移出石龛，用楠木棺重新装殓，放回石龛内安置。以后的几年里，战事频仍。情况最紧急的时候，护灵人员曾经转移遗体，暂移至附近的山洞内停放，以避战祸，待危机消除后，又重新运回。经过长达3年的建设，位于南京紫金山的中山陵终告竣工。1929年5月，国民政府举行了盛大的“总理奉安大典”，将孙中山遗体运往南京安葬。6月1日，在南京狮子山炮台隆隆的礼炮声中，墓室徐徐封闭。孙中山的丧事至此全部结束。
老家这种答案都有啊,人家是广东人.主要原因是当时蒋介石安葬时请了些专家,他们要奉承蒋介石,因为当时蒋介石要成国民党老大,统一全国也就是说是帝王级人物,那么这么来说孙就是开国皇帝等级了，所以那些专家就处于一方面南京是6朝故都,而且有龙的风水和当时首都所在,人力物力都好搞的情况下建在南京了.还有就是据说当年秦始皇到了南京看了以后惊呼:此地如此风水如此气象吾皇位安稳?!于是派人把此地龙兴气象破坏了,所以从此建都于南京的政府全部都不长命,如孙权拉,朱元璋的孙子叫朱火允文的那个被他伯伯干了的,还有就是蒋介石了.
1912年3月31日，孙中山被迫正式辞去当了91天的临时大总统职务。第二天，约友人胡汉民等人骑马游览南京紫金山。登上南麓，面对一片江南春色，孙中山环顾四周，对朋友们说：“你们看，这里地势比明孝陵还要好，有山有水，气象雄伟，我真不懂当初明太祖为什么不葬在这里！”接着他又说：“待我他日辞世后，愿向国民乞一一土，以安置躯壳尔。”1925年3月12日，在北京弥留之际又嘱：“保存遗体，葬南京紫金山。”
从而，于1925年4月23日经总理葬事筹备委员会议决，以紫金山中茅峰南麓为孙中山墓地选址。这是宋庆龄于4月10日、21日和22日在孙科陪同下三次亲自登临紫金山踏勘后确定的墓址。
中山陵选址南京，而不是广东或别的地方，这一选择包含了丰富的信息，与二十世纪初期中国的政治进程紧密相连。
这个选择是孙中山本人做出的，并且由来已久。1912年3月，孙中山辞去临时大总统之后，与胡汉民前往紫金山打猎，途中有感于自然形胜，曾提及死后愿意安葬于此。4当然，这还只是一时的戏言。不管怎样，孙中山确实在1912年流露过归葬钟山这个念头。1925年3月11日，也就是临终前一天，孙中山明确对汪精卫提出，「吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。」 5这次谈话，则是经过深思熟虑的最后选择。
孙中山最终葬于紫金山，与明孝陵这一含义丰富的文化遗存颇有渊源。孙中山与朱元璋这两个人物，客观上有一定相似之处，即推翻少数民族统治，光复汉族政权。而且，包括孙中山和国民党人在内，当时的人主观上也有将孙、朱比而论之的意思。清帝刚刚退位，孙中山就亲率各部将校和数万军士，赴明孝陵举行盛大典礼，声称清廷的覆亡，「实维我高皇帝光复大义，有以牍启后人，成兹鸿业」，「非我太祖在天之灵，何以及此？」因而要来恭谒陵墓，「告无罪于我高皇帝」，当面称颂其「驱除光复」之伟勋。6但孙中山毕竟身处与朱元璋不同的时代，因而有着与后者不同的理念和追求。正如吴稚晖在1927年4月18日国民政府迁宁成立典礼上指出的，朱元璋只知民族主义，孙中山则在民族主义之外，兼图发展民权、民生两主义。7因此，后来中山陵选址时，孙中山先生葬事筹备处（以下简称葬事筹备处8）各位成员，包括孙科、宋庆龄，都强调墓址地点应高于明孝陵，并且「不可使人在更高处建墓」。9结果，建成后的中山陵，墓室高度超过南京历代所有陵墓，比明孝陵还高90多米。10确定中山陵碑石的大小时，也度量过明孝陵神功圣德碑，11因而建成以后的碑石也高于前者。这一切都表明，南京中山陵的建造，与明孝陵所凝聚的历史文化内涵之间，确实有着一定的关联，表达了孙中山和国民党人继承和超越传统民族主义思想、建构新式国家形态的抱负。
另一方面，孙中山这一选择，也表明他非常看重「南京」这一空间符号在中国现代历史中的象征意义，并且试图通过葬身南京，为身后的国民党和全体国民留下一个关于现代中国的记忆焦点。对于孙中山而言，辛亥革命具有无比重要的意义，既是毕生事业的巅峰，也是一生最大的遗憾。而南京则是所有这一切的见证。辛亥革命以后，孙中山始终以护卫民国为己任，努力督率同人，将中国造就为名副其实的现代国家。可惜直到他逝世为止，这一理想仍未实现。南京这座城市，他也没有再踏进一步，而永远留在了记忆之中。因此，南京是孙中山生命记忆的凝结、人生意义的象征和未竟期望的寄托；选择葬身南京，等于给后来者留下一个强烈的信号，与他那句著名的政治遗嘱一道，时时提醒他们继续努力，以完成自己生前未竟之功。
对此，孙中山的后继者显然心神领会。国民党人把孙中山的墓址选择，当作新式中央权威的象征，并积极将「南京」这座城市建成为新的政治中心。1927年初，国民政府从广州迁往武汉。随着国民革命迅速挺进到长江下游地区，从1927年4月初起，国民党人即反复鼓吹「南京是总理指定的首都」、总理曾指定南京为「永久国都」。12国民党上海兵工厂政治部的通电指出：「辛亥革命，总理曾定为首都矣。总理逝世，复遗嘱指为基地矣。建都于此，既可占形势之便，亦足增警惕之思，诚莫善于此者。」13 1927年4月18日，国民政府在南京举行迁宁典礼，国民党元老吴稚晖发表演说，重申建都南京是孙中山的主张，「生前早有表示，观其生前不遂死后欲葬于宁即可见一斑。」14一年以后，北伐军占领京津地区，社会上纷纷传言国民政府将迁都北京，国民党控制的舆论于是又反复宣传「南京乃总理指定之首都，无可变更」；蒋介石也在中央军校总理纪念周上说，国都问题没有必要讨论。1928年6月20日，国民党中央政治会议正式议决，将北京改名为北平，15社会上的传言遂逐渐平息。
可见，在墓地选址南京这一点上，孙中山自己和国民党人都赋予了丰富的政治内涵，即纪念与象征，由此奠定了中山陵建筑精神的基调。
