是一种虔诚的拜佛仪式。
朝拜，源于古代臣民对皇帝的跪拜仪式，后来运用到藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。
布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。
磕长头当与藏传佛教有关，更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。
扩展资料布达拉宫的参观须知：
1、在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指进入宫殿以后，宫殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏门槛等等。
2、所有游客都需在1小时内完成参观，因此在宫殿内任何地方都不允许停留，参观结束后从布达拉宫西门出来，经后山下山坡到可以走到布达拉宫正门来。
3、布达拉宫实行预售与限售结合的卖票制，每天参观人数限制2300人（散客票约700张），每天下午5时后预售次日以后门票，每人限买4张，必须提前一天排队领取购票凭证，而且必须提供身份证号码。
参考资料来源：百度百科-朝拜
百度百科-布达拉宫
西藏居民相信有来生,所以企盼来生幸福。一心向善,祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。
朝拜，也叫叩长头。是在藏传佛教盛行的地区一种最为常见的拜佛模式，虔诚的信徒们一边念着佛经一边以他们固有的程序向寺庙或者面对寺庙的方向朝拜。
叩等身长头是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具，前身挂一毛皮衣物，不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地拉萨进发。
叩等身长头是有一定的讲究的，首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵“唵嘛呢叭咪哄”这“六字真言”，相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身匍匐着地，额头轻叩地面。这样，三步一叩的等身长头的一个周期才算结束，然后再站起，以此往复，步步趋往心中的圣地——拉萨。
在拉萨，除了大昭寺外，布达拉宫，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺等各个寺庙每天从早到晚都会有无数的信徒前来朝拜或绕寺庙行走。
我觉得参观寺庙就一定要去大昭寺的原因有三。
一、大昭寺承载的历史
当年，为图国家稳定，藏王迎娶尼泊尔尺尊公主与大唐文成公主。入藏后文成公主卜算拉萨地形如罗刹魔女，需在其四肢及心窍脉络处建一宫十三寺镇魔，大昭寺应运而生。不管是尺尊公主还是文成公主，都为国与国的和平做出了巨大的贡献。这样的故事是有温度的，承载着故事的大昭寺也就令人神往了。
二、大昭寺辉煌的建筑与文物。
大昭寺是吐蕃时期的建筑,布局规式别出心裁，开创时代先河。檐下一般为飞椽、斗拱、檐枋，十分别致，门口的石柱上古老的文字诉说着悠久的历史，大昭寺内部的墙体装饰主要是壁画，题材也多为宗教画、传记画和历史画等。在这里，你可以目睹释迦牟尼的真容，因为这些艺术珍品，很多学者都会来这考察研究。
三、大昭寺让人内心平静
来这里朝拜的藏民很多，不幸的话就要派很长的队伍，也许你没有宗教的信仰，但只要你来到这，就一定会被虔诚的人们感染，内心仿佛多了一丝信仰，多了一点坚定。终日在城市的生存法则里挣扎的躯体得到释放，和灵魂一起，在路上。
除了以上三个原因外，人们也会来这里祈愿，暂时放下世俗的浮躁，心灵得到了宁静，灵魂也得到了升华。当你困惑时，不妨去那看看。
