寺庙大多是建造在远离人群的地方，古代寺庙建在山上的很多。至于为何要建造在山上，原因有很多，例如山上的土地没有归属，没有人管；例如不会威胁到统治者；例如山上清净；例如远离人群，相对来说做什么就自由了许多，等等，有很多的说法。
首先来考虑寺庙为何不建造在人群的聚集地？那里不是更好收信徒，凝聚信仰，传播佛教文化吗？
这个问题在于寺庙如果建造在人群聚集地的话，那么占用谁的土地？越是发达的地方，越是人群多的地方，土地就越珍贵，古今都是。寺庙这种占地要求非常大的建筑，如果建造在市中心，那么半个市中心都得划分给寺庙。谁来负责？谁来批准？没有人来负责的。
佛教那些负责人也想把寺庙建造在市中心，甚至想把寺庙建造在紫禁城内，可问题是地球并不围绕着他们转，不是他们想这么做，就能够这么做的。他们的这些行为需要受到管控，不能够损害到绝大多数人的生活。假设佛教在古代的时候掌控了我国的政治权利，把我国建造成为了一座“政教合一”的国家，那么把寺庙建造在紫禁城内当然可以，也没有人说什么。
既然建造在市中心不行，那么建造在郊区不行吗？答案是当然可以，现代确实有不少寺庙就是在郊区。不过在古代的某些时候，还真的不行。这些时候往往都是朝廷比较排斥佛教的时候。宗教这种东西，对于人心的蛊惑是非常强的。特别是在封建愚昧的古代，那个时候人们是确确实实相信这个世界上有神仙、有佛祖、有妖魔鬼怪的。所以如果让寺庙冒然建造在离人群近的地方，很有可能在当地形成势力，从而影响政府的统治。
第一：上帝在天上，住得越高里上帝越近；第二：人们相信上帝更倾向于心灵宽阔开朗平静的人，而高山环境一般来说比较优美，有开阔心胸的作用；第三：不是所有信上帝的人都能把屋子建在山顶上的，但既信上帝又能把屋子建在山顶上帝一定是有条件的人。
山上住宅为何不宜在山顶或悬崖边
山顶上人烟稀少，四周空旷，阳气不足，会生孤独沉闷之感;且山顶易受强风侵袭，气场不稳定，不宜居住。
在悬崖边上居住，险象环生，没有安全感;且地质结构不稳定，不宜居住。如果家中有小孩，更容易出现意外之灾。
镇风水或邪魔外道的。
塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”、“宝塔”。
塔，原指为安置佛陀舍利等物，而以砖石等建造成的建筑物，后来又泛指于佛陀生处、成道处、转轮处、般涅盘处，乃至安置诸佛菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的建筑物。有关造塔的起源，可远溯至佛陀时代。根据记载，须达长者曾求取佛陀的头发等，以之起塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国，八分佛陀舍利，各自奉归起塔供养。我国历代所建的舍利塔极多。据记载，三国时，有僧人感得舍利，孙权令人以铁槌击打而舍利不碎，因此建塔供养，这可能是中国建造舍利塔的开始。隋文帝之时，全国各地建舍利塔的风气极盛。公元601年～602年，隋文帝并诏敕天下八十二寺立塔。其后，历代皆有造立、修治舍利塔的活动。元代以后多数佛寺中只建佛殿而不建塔。佛塔的重要性逐渐下降，而被佛殿所取代。佛塔虽然是一种建筑物，但是佛教认为人们可藉此积累功德。
