关于观音菩萨的四个名号
第一个，“观世音菩萨”，这个就体现观音菩萨的慈悲心，上面已经作了比较详细的说明。
第二个名称叫“观自在菩萨”，体现他的智慧，观照般若的运用无碍。说他能够在定中观察诸法的自相、共相，具足彻底明了缘起性空的智慧，中道智慧。“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”，这是观音菩萨的智慧，包括了根本智、后得智、妙有智、性空智，也包括了唯识学讲的成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。这也是如来的智慧。恢复到这个智慧就能出离生死，得到解脱，得到自在，而且进一步得到神通自在、救度众生自在，所以叫“观自在”，即没有一点束缚，很自在。
第三个叫“普门大士”。观音菩萨在因位、在果位他走的是正道，通达无碍，很广大。这个道、这个门就不是三恶道的门，也不是人天道的门。人天是比三恶道好，但是毕竟在六道中还是有生死的呀！而他这个门是三乘之门、菩萨之门、如来之门。观音菩萨在因位修行的时候受苦受难就是为了走这个门。所以修因要修菩萨因，象四无量啊、四摄六度啊、四宏誓愿啊……。他在果位，以如来身现菩萨相救度众生。所以这个门在因位、在果位周遍法界都是通达无碍的，叫“普门”。你们看现在有些寺庙叫普门寺。“大士”就是菩萨。所谓“大心之士就是菩萨”。
第四个名号叫“圆通大士”。“圆通”，你看有些观音寺都有圆通殿，普陀山普济寺就有圆通殿，以供观音菩萨为主。“圆通大士”，到了如来的果位，福德圆满、智慧圆满、一切法都能通达，有福有慧、有悲有智。这一个智慧就是圆成实智。具足这个智慧就叫如来、又叫真如、又叫法性、又叫空性。“圆通大士”就表明观音菩萨早成佛道，具足佛的功德，是为圆满，悲愿都很圆满。通达一切而没有障碍.
山上有座观音庙。南通观音山是南通市一个著名的旅游景点，得名于山上的一座观音寺，据传，该寺建于唐朝，原名南垆寺，后改为观音寺。随着旅游业的发展，南通观音山已经发展成为一个集山水、文化、庙宇、园林于一体的综合性旅游区域，吸引着众多游客前来参观、膜拜和旅游。
普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大中（公元847—860）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年（公元863），日僧慧锷从五台山请得观音像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元967），赵匡遗内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始幕名登山礼佛，普陀山渐有名气。绍兴元年（公元海天佛国观音道场
1131年）宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土。嘉定七年（公元1214），朝廷赐钱万锣修缮圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场，与五台山（文殊道场）、峨眉山（普贤道场）、九华山（地藏道场）合称为我国四大佛教名山。普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
