墨尔本赛马节上的狂欢(墨尔本赛马节上的狂欢叫什么)

黑龙江旅游网2023年09月12日 19:263790

其实墨尔本赛马节上的狂欢的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解墨尔本赛马节上的狂欢叫什么，因此呢，今天小编就来为大家分享墨尔本赛马节上的狂欢的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

世界知名的竞马赛事:墨尔本赛马节

墨尔本杯赛马是澳大利亚最着名的赛马，创办于1861年，在澳大利亚被誉为“让举国屏息呼吸的赛事”，该比赛接受三岁或以上纯种马参加，比赛距离为3200米，是全世界两英里赛马中最具有影响力的。这项运动由维多利亚赛马会于每年11月的第一个星期二举行，赛事地点在墨尔本的费明顿马场。这一天也是墨尔本的公共假日。

在最初的一百多年，墨尔本杯赛马的距离都是两英里（3218米），1970年由于澳大利亚实行度量衡公制化，赛事距离在1972年改为3200米，比原来减少了61英尺6英寸，因此之前的最佳纪录创造者“下雨情人”（RainLover）的1968年比赛成绩3分19.1秒就被相应调整为3分17.9秒。截至2011年，该比赛最佳时间的纪录保持者是1990年的冠军“京士顿号令”（KingstonRule），该马匹跑完全程的时间为3分16.3秒。

墨尔本杯赛马实际上被包装成一个叫做“墨尔本赛马嘉年华”的节日，包括四天的大赛，分别是每年11月第一个星期六的维多利亚州打吡日（DerbyDay）、第一个星期二的墨尔本杯日（MelbourneCupDay）、第一个星期四的橡树日（OaksDay）和第二个星期六的大奖赛日（StakesDay）。

在墨尔本杯赛马举行的当天，马场内处处衣香鬓影，男士们穿着传统的赛马服装或正规的西服，女士们戴着各式争奇斗艳的帽子，让节日气氛格外浓厚。

墨尔本杯赛马在一百多年里经历过种种变化，主要的变化在于很多外籍赛马也进入到比赛中。2010年11月2日，是第150届墨尔本杯赛马，有来自英国，法国、爱尔兰，日本，新西兰，香港，阿联酋，美国等地总共九匹海外马，是历年最多海外马匹参赛的一次。在这一场比赛，来自美国的参赛马匹AMERICAIN（不是AMERICAN）获得冠军，取得330万澳元的奖金（约合330万美元）。之前，这匹马总共出赛17次，它在墨尔本杯获得的奖金，是以往累积奖金的五倍有多。

男人赛马

墨尔本杯赛马节这一天也是墨尔本的公共假日。男人们会穿着传统的赛马服装，女人们则带着奇形怪状的帽子，前去跑马场，在精采的马赛中狂欢一天。当天共有10场马赛，最精彩的是下午三点的那一场，也就是第七场，一共二十四匹马，跑3200米，耗时三分钟不到。

为什么这场比赛这么有影响呢？因为奖金高。所以这场比赛吸引了世界上最精良的马匹和最优秀的骑手。跑马场里的另一大景观是喝酒。马场里几乎没有不喝酒的人，男男女女，不是香槟就是啤酒。墨尔本杯赛马节的赌注大多来自海外，尤其是亚洲和欧洲。

女人晒帽

这项赛马节有一项独特的传统，女士一定要戴帽子才能进场！所以美女们想在赛马节上独领风骚，一顶美丽的帽子是关键。这一天，墨尔本的女孩们一起床，就怀着“一年只为这一次”的兴奋和紧张，带上一顶新颖别致的帽子参加赛马节。绢花、蕾丝、藤蔓、网纱、水果、飞禽羽毛全都用来点缀帽子。雕塑般的立体造型和轻柔的材质在帽子上拿捏的恰如其分，真可谓是视觉享受的盛宴。

墨尔本杯（MelbourneCup）国际赛马节嘉年华本身就是一项奢侈的活动，因为它每天对服饰穿着的要求都不一样：第一天维多利亚达比日要求穿得高贵庄重、其后三天分别要求佩戴车矢菊、粉玫瑰和黄玫瑰。去年比赛一个星期，观众就买了52000多顶帽子。去年，墨尔本杯赛马嘉年华期间，追逐时尚的赛马观众在维多利亚州共花费了2600万澳元购买赛马时装。

关于赛马节

那曲赛马节

同世界众多游牧民族一样，藏族和马情深意长。传说中马是天上的神鸟与地上的猴子（一说为湖中大鱼）结合而生。纵马扬鞭之时，确有御风飞行之妙。藏族大学者萨迦班智达也说：装扮座骑岂不美于主人。在藏北，牧人们深知拥有一匹好马的具体意味。和人一样，马需要荣耀。所以，赛马节也可以说成是马的节日。特别是在牧区漫长一年的日晒风吹之后。当然，赛马的渊源远不于此。但那一朝发迹迎得美人归的格萨尔故事，却必是这其中原因之一。赛马是书写并延续大草原传奇的重要而古老的传统。

无论从那方面而言，八月赛马节时的那曲最为喜庆热闹，也最美丽。无疑，赛马节也是一个恋爱的季节。委婉的汉族人习惯将之视为“浪漫”。因此，说牧区人看重赛马节的程度超出过藏历新年一点也不为过。赛马节之前，方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷，身着艳丽的民族服装，佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物，于花海似的草原中一路踏歌而来。一座座帐篷一夜之间便挤满了那曲赛马会场四周，直至连成一片蔚为壮观的“城市”。物资交流，文艺汇演，各种民间体育如拔河、跳远、抱石头等以及与宗教有关的活动的举行令这城市实有其名。

正式比赛之时，虔诚的骑手们都要先绕着巨大的焚香台转圈以示敬意，接受德高望众的喇嘛的祝福。这可以看作是英姿勃发的骑手和披红挂彩装扮一新的参赛马匹的亮相。赛马道两侧观众的呐喊与喝彩声，在催马疾驰之中轰天彻地似的响成一片，历久不绝。这是粗犷豪放的牧民们与天与地最为热烈的情感交流。

赛马节赛程长短不一，多在十公里左右。按选手年龄还分有儿童、成人等种类，按比赛内容则分为马上射箭、打靶、竞技，短道冲刺，马上拾哈达、献青稞酒等，有时还包括有类似于盛装舞步的走马赛。名目繁多新颖有趣的赛马活动都会令现场的观众忘情不已。那曲乃至整个藏区的赛马都不会有严格划一的裁判制度，形式较为自由，带有浓厚的表演意味。但夺冠马的名字却会迅速传遍草原，名声甚至远远超出其主人。这些以“世界之星”、“黑色闪电”、“草原雄鹰”等命名的宝贝一样的骏马因夺得好的名次而进入故事与传奇，供人传颂。身负夺冠重望的赛马早在冬季来临之前便进入调养，赛手们奉以最精的饲料，不惜天天给马沐身打理，百般呵护之至。往往一匹好马可以牵动一家甚至一个乡村的人们为之幸福地忙碌。

古老而又享有盛誉的那曲赛马节是藏北无以替代的旅游观光项目。选择夏季游西藏的游客切不可错过。那曲、安多一带是最能体尝藏北牧民生活的地区，另外，位于该地区的怒江、长江等大河源头，可使你尽尝牧人文化之别致后再饱览大山大水之奇丽。

当雄赛马节

传统节日中，“达木吉仁”即当雄赛马节最具民族和地区特色。每年藏历七月初起，来自拉萨、山南、日喀则、那曲等地成千上万的群众，企业人士、文艺团体都纷纷前往当雄参加一年一度的盛大赛马节。大家提前数日带上行李和足够的食品，来到当雄贡堆唐草原上搭起帐篷及灶台，安起临时的家。短短几天时间里，搭建起许多大大小小各式各样的帐篷，星罗棋布地盖满了贡堆唐草原。炊烟从帐篷顶上袅袅飘向蓝天，美味佳肴的香味从帐篷内散发出来，人们品尝着牧区特产奶渣、酸奶及手抓羊肉等食品，体验牧区的生活。说是赛马节，实际上可以说是一个饮食文化节。

赛马节的重头戏当然是赛马活动。赛马项目包括长跑赛、小跑赛（又称碎步跑）和马上竞技赛。

长跑赛：参加长跑赛的骑士均为少年，他们从小在马背上成长，炼就了一身善骑的本领。他们身穿鲜艳的服装（不穿藏袍），参赛的马不备鞍具，一是可以减轻马的负重，二是一旦骑手被摔下来不会被马拖走，避免重大伤亡。由十几岁的少年充当骑士仍为减轻马的负重，使参赛的马能够保持充足的体力跑完全程，并争取拿到好名次。

小跑赛：参加小跑赛（也称碎步跑）的马和参加长跑赛的马装扮有很大的区别。参加小跑赛的马装扮十分讲究。首先，马的全身用特制细齿铁刷梳理干净，再用五颜六色的绸布彩条把马鬃梳成许多的细辫子，并用同样的彩条将马的尾巴打成各种形状漂亮的结，看起来马匹显得格外精神抖擞。马垫、马鞍、嚼子等马具也十分讲究，经济条件好的主人在马具的购置上舍得花钱，在赛马会上以显示自己的富有。参加小跑赛的骑士多为身着节日盛装的中年人，他们有丰富的赛马经验，既不让马狂奔乱跑，又要保持领先的速度。骑士勒紧缰绳，身体尽力后仰，马和骑士在跑动当中要求有优美的姿势，还要避免大的颠簸，小跑赛最讲究的是平稳，稳中求快，最后由裁判员给予打分。

马上竞技比赛：包括马上射击、马上射箭、马上拾哈达以及各种骑术表演。听一些当地老人讲，今天的马上拾哈达根本算不上什么高超的技艺，过去表演者的肘关节要擦着地面跑，也就是说骑马人的身体倾斜度比现在表演者难度大得多。除了上述项目之外，还举行抱举石头比赛。在数万名观众当中腾出一块地方，中央放上一块没有棱角的石头。各地选出的壮汉陆续出场，将石头抱举起并掠过肩膀抛到身后，有力气的甚至将石头扛在肩上绕场一圈。观众也可自告奋勇参加比赛，身强力壮的男子汉可大显身手。

随着时光流逝，当年的蒙古骑兵，最终与当地的藏族牧民融为一体，变成了今天藏北牧民的先辈，并被称之为“霍尔”。“霍尔”早期泛指北方民族，在藏区对当雄以北的所有牧民包括蒙古族统称为“霍尔”。而今能够证明当年蒙古骑兵曾经生活在当雄一带的，除了赛马节的存在以外就是当雄一带一些老人们仍在使用着的少量蒙语，比如，过年的时候互相拜年时说：“阿玛司，桑贝那”（藏语为扎西德勒意为吉祥如意）；当雄北部西藏第一大湖——纳木错，蒙语称作“腾格里诺尔”，是天湖的意思；由于蒙古人特别崇拜天，他们往往说“向蓝天发誓”，表示庄严的发誓，这些词汇至今仍在沿用。

综上所述，赛马节的内容除了念经、收税外，都是古代生活在当雄一带的蒙古骑兵和当地牧民平常生活劳动中必须具备的一些本领。当初的阅兵式到后来演变成了当雄一带包括那曲地区的一种传统的群众性民间体育活动，民主改革以后还增加了男女拔河比赛和专业文艺团体的演出等内容，一般历时7天。

江孜赛马（射箭）节

赛马射箭活动在西藏各地非常普遍，而把它作为竞赛活动固定下来起始于公元1408年的江孜。

以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑马射箭三项。然而，今日的赛马节除保留以上活动外，还增加了各种文体活动和物质交流，已成为每年西藏地区最盛大的地区性节日

高原赛马节

2月11日，西藏当雄县纳木湖乡举行冬季赛马节，欢庆新年，迎接2008年北京奥运会。数百名牧民穿着节日盛装，从四面八方聚到一起，或赛马，或跳舞，赞美幸福生活。

盛典高原理塘“八·一”国际赛马节

理塘县赛马活动具有悠久的历史，每逢藏历六月初三为敬神山日，藏语称之为“祝毕日晓”，意为“六月转山会”，它是理塘县民间的传统节日。历史上，每年藏历六月初三，正当百花盛开，绿草如茵之际，康区最大的格鲁教派（黄教）寺庙——理塘长青春科尔寺，总会按照古老的习俗举办康巴地区规模最大、最隆重的为期10天的赛马会，祭拜山神，庆贺丰收。

六十年代初，当地人民与驻军开展拥军爱民活动，沿袭了这一民间传统节日——赛马会。为了充分体现人民与解放军的鱼水之情，1964年县人民政府决定，将延续了几百年的传统节日定为八月一日举行，故为“八·一”国际赛马节。

理塘的八月，鸟语花香，气候宜人。在蓝天白云下，在雪山溪流旁，在鲜花盛开的大草原上，各界群众身着艳丽的民族服饰，带上帐篷，从四面八方接踵而至，到离县城2公里的毛垭大草原上安营扎寨，尽情游玩。一顶顶洁白的帐篷，如蒙古包，在大草原上，与蓝天辉映，构造成千座气势恢宏的帐篷城。

理塘“八·一”国际赛马会以其恢宏的气势，众多的比赛项目，惊险刺激的场面堪称藏区之最。作为“马术之乡”，马术比赛最为精彩，马术比赛分为耐力赛、小走赛、马术赛等。比赛时，一个个骑手精神抖擞，一匹匹战马头戴红缨，颈系铜铃，身佩五色鞍辔，全身饰以缎花彩带，矫若游龙。骑手们一会儿马肚藏身，一会儿马背倒立，一会儿飞骑射击，一会儿俯身拾哈达，个个惊险，个个刺激，充分展示了马背上民族的强悍豪放。

紧接着，绚丽多彩、雍容华贵的理塘服饰表演开始了。男士、女士们身着藏袍，饰以水獭皮、豹皮、虎皮等，胸挂金银饰品，腰系金链、银链，手戴玉石圈、象牙佛珠等，充分展示了“康巴汉子”、“康巴美女”的风采。并且这些服饰大都价格昂贵，有的甚至价值连城，具有很高的欣赏和收藏价值。理塘服饰自成一派，尽展民族服饰的历史渊源和文化内涵。

此外，我们在赛马节期间，还可欣赏藏戏、弦子、锅庄、山歌表演，也可以观赏到独具民族风趣的背水、捏糌粑、打酥油茶、“格腾”比赛。

赛马会的另一重要活动，即是举行隆重的“转山会”（“转山会”又叫“祭山神”，这是理塘赛马会的最早由来）。藏区群众最信奉山神，从前云游于藏区的高僧和寺庙的活佛，先后在理塘境内指定了五座大神山和数座小神山。人们认为，岁月之吉凶，瘟疫之有无，冰、雹、霜、雪灾害之降临，都与山神有着直接的关系。于是人们在神山上垒起刻有经文的“麻尼堆”，插起木杆，挂起经幡旗，燃起柏枝，口念经文，以祭山神。理塘“八·一”国际赛马会举行的“转山会”，地点在扎嘎神山。此神山位于县城南18公里处，唐朝文成公主进藏时，看见神山幽然宁静，鸟语花香，彩虹挂帘，便给此山开光。此地还是观世音菩萨和绿、白度母的清修圣地，也是持明大师龙色宁波开山掘藏之所，还有在山石上自然显现的“六字真言”。所以说，此神山是一处旅游圣地。

最后，来到帐篷，到藏族家中作一回客。藏族人民是如此的热情好客，献上一条洁白的哈达，端上一碗酥油茶，倒上一杯青稞酒，唱上一曲敬酒歌，共同祝福我们美好的未来。

在节庆期间，我们还举行物资交流会，并且通过招商引资的方式，吸引了大量的外来资金，来改善理塘的环境。

近几年来，经县委、政府决定，把这一民间传统节日改为由县直接组织举办的一年一度的重大节庆活动。特别是从去年开始，甘孜州委、州政府把理塘“八·一”国际赛马节定为甘孜州五大节庆活动之一，州、县联合打造这一节庆品牌。

8·18哲里木赛马节

本次赛马节由通辽市旅游局、体育局、通辽市文化局主办，由通辽市公安局协办，由各旗县市区组队参加本次赛马节。

本次赛马节的活动内容有蒙古马术队的马术表演、速度赛马、博克（蒙古式摔跤）、套马表演、祭敖包、民族歌舞、篝火晚会等活动，为期三天。

本次赛马节的主要特点：一是本次赛马节由通辽市城市投资公司冠名赞助，继续由香港笔克集团通辽市珠日河旅游区有限公司承办。二是今年的赛马节由三个板块组成：第一，在珠日河草原旅游区举办赛马节；第二，8月19日在通辽市宾馆举行经贸洽谈会暨项目签约仪式；第三，在珠日河旅游区进行民族歌舞表演；在通辽市区同时举行第七届科尔沁艺术节，包括通辽市民族歌舞团、艺校和乌兰牧骑的广场、社区、影剧院专业演出。三是今年的赛马节将邀请内蒙古马术艺术队来到赛马场进行表演。同时，还将邀请锡盟套马队进行精彩的套马表演。

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