双鸭山有着很美丽的传说：相传在远古时代，天宫人满为患，人间却人烟稀少，许多神仙都来人间寻找仙地居住。俗话说“凤凰非梧桐而不栖”。天鸟呢，当然非宝地而不依。来到下界的天鹤飞落鹤岗，天鸡驻足鸡西。
天鸭夫妇一直飞到安邦河畔，见这里草木萋萋，鲜花艳艳，流水潺潺，鱼虾济济，果真是块宝地。心花怒放的天鸭夫妇乐而忘返天宫，在此定居，无忧无虑地繁衍后代。许多年以后，陆续来这里的人们发现，两只神鸭伏卧的地方是一对形似鸭子形状的山岭，人们称这个地方为双鸭山。
双鸭山市共辖8个县级行政区，包括4个市辖区、4个县，分别是尖山区、岭东区、四方台区、宝山区、集贤县、宝清县、友谊县、饶河县。
双鸭山市是中国最东部的地级市，是黑龙江省重要的煤炭、电力、煤化工、钢铁和粮食生产基地，这里矿产资源富集，煤炭探明储量117亿吨，占全省的47%，此外还有铁、锌、锰、铀等重要稀缺资源。特别是稀有矿产石墨，工业利用价值极高，是重要的战略资源。
依托矿产资源优势，双鸭山市委、市政府把石墨产业作为重大战略性新兴产业，作为支撑产业转型发展的七大主导产业之一予以重点推进。按照“探、采、加、生态修复”一体化的模式，以高品质精深加工和产业链延伸为核心，重点在中高端产品生产加工领域策划生成项目，并与有战略眼光的投资者谋求合作，助推产业结构调整，加快城市转型步伐。
从历史的观点看:呼和浩特阴山一带远古人类活动，有悠久历史。1973年在呼和浩特东北发现的距今50万年前的“大窑文化”发生于与北京周口店北京人同一时期的旧石器时代初期至晚期。春秋战国之前，一些北方的游牧民族，如匈奴、林胡、楼烦在今天的呼和浩特地区游牧生活。战国时代的赵国国君赵武灵王推广“胡服骑射”，打败林胡、楼烦这两个游牧民族之后，在呼和浩特托克托县建云中城。中原的华夏民族开始在呼和浩特定居。“赵长城”经过呼和浩特北面的大青山。前221年，秦始皇统一中国，建立36郡，呼和浩特附近的云中郡就是其中一郡。汉武帝时，云中是防备匈奴的前哨和远征匈奴的基地之一。北魏的“盛乐”，辽代的“丰州”也在这里。元朝被明朝推翻之后，蒙古人退居塞外，建立北元政权。1572年，北元首领阿拉坦汗率土默特部驻牧呼和浩特，并在今玉泉区境内建“库库和屯”城，从此土默特部从草原游牧过渡到定居生活。呼和浩特，蒙古语为“青色的城市”，其中呼和为青色的意思，浩特为城市、城郭的意思。这个名称最早出现在蒙古文的《俺答汗传》中，书中记载：“大名扬天下的圣主俺答汗，在水公猴年（藏历，即明隆庆六年，1572年），召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。”“哈刺兀那”，蒙古语为黑山，明清著作中又称作“哈朗兀”、“喀朗乌”、“漠喀喇”等，即今大青山。“哈屯河”，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之“札达海河”。《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今为止所见最早的记载。明朝政府于万历年间赐汉名“归化”，意思是令少数民族归顺、化一，服从明朝廷的统治。清雍正十三年(1735年）至乾隆四年又新建军事驻防城，命名为“绥远城”(即新城），后将“归化”、“绥远”两城合并为归化县。 1913年国民政府改名为归绥县，1950年中华人民共和国撤县设归绥市，1954年内蒙古自治区人民政府迁到这里，并设呼和浩特市，定为内蒙古自治区首府。包头：包头位于内蒙古中部，黄河以北，西面是河套平原，东面接默川平原，自古以来就是塞外名城。包头地名的由来，一说是蒙语"包克图"的音译，意思是"有鹿的地方"；另一说，过去曾是西部地区最大的皮毛集散地，有水旱码头之称，也被称作"泊头"，随着时间的推移，逐渐演变为"包头"。包头属半干旱中温带大陆性季风气候。夏秋之时，是包头绝佳季节，清风送爽，花香色艳，瓜果丰盛，蔬菜充足，是理想的避暑胜地。冬春二季，冰封雪飘，银装素裹，别具北国特色。包头的历史可以追溯到6000年前的新石器时代，是欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段，历史文化遗存十分丰富。全市人口203万人，少数民族人口占12万人。包头不仅是我国重要的钢铁工业基地和稀土工业基地，更将以其独具特色的旅游资源，成为“中国优秀旅游城市”。《乔》剧的播出，肯定了老包头与晋商的关系。包头是一个移民城市，明末清初，由于战乱及灾荒等原因，大批移民出口外谋生，随着“走西口“现象的发展，大量晋商流入包头，乔贵发在乾隆2年来包，在西脑包前口子落下脚开了草料店与秦姓搭伙靠卖豆芽、豆腐、草料为生，客观的讲，经营草料是乔贵发发迹的主要原因。乔贵发生了三个儿子，其中乔全美为第三个儿子，他继承了乔贵发的基业，创设了包头的“复盛号”字号，乔全美又生了两个儿子，二子乔致庸，便是今日乔家大院“在中堂”的主人了。，“先有复盛公，后有包头城”是对晋商影响了包头发展的充分肯定，《乔》剧中提到的先有复盛公，后有归化城与史实不符，因为民代才有的归化城，“西口”指的是杀虎口，包头城是在同治13年才有城垣的。乔致庸创造了乔氏产业的鼎盛时期。乔致庸生于嘉庆年间，即1818年，乔贵发于乾隆20年（公元1755年）移居东河区东门大街开了广盛公，相当于现在的货栈，到了嘉庆23年（公元1818年），文器考证，所用的合同全部变成“复盛公”的落款，至乔致广这一代，包头已有大规模的“复字号”店，道光即1840年鸦片战争爆发，出现了掠夺中国皮毛的商业时局，皮毛大量要运到资本主义国家，三十多家洋行争相至包头收购皮毛，乔家适应了发展的需要，而开始发家；1850年黄河改道，黄河渡口移至东河区南海子，所有西北皮毛、河套粮食通过“老包头”这个水旱码头通行天下，乔家的事业达到了鼎盛，也就有了整个西北的昌盛与繁荣。这与乔致庸有深刻的晋商理念分不开的。当时包头两大支柱产业，一是皮毛，一是粮食，乔家的事业展示了东河区曾经的辉煌。随着乔家事业的发展。
凤凰涅槃的意思是：
1、指凤凰在火中重生并得到永生浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。
2、也可以是比喻一个人在漫长的时间里，经历了人世间的苦痛后，从浮躁消沉死灰一般变得成熟，稳重而坚强。
扩展资料：
1、凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
2、凤凰作为一种能量，存在于信念之外，在人的空间中和神的空间中是夹层的存在。在宗教主义中，召唤凤凰十分容易，只要画出凤凰即可，但是若要送走凤凰，就必须用海水或者雨水洗掉。
3、凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。
4、朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是少数道教经书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。
参考资料：百度百科_凤凰涅槃百度百科_凤凰
