河童的由来《日本妖怪志》之七
传说河童住在日本各地的河川或池子里,依各地的习惯,有不同的名字,但是共通点是,他们都是「住在河川的孩子」所以才会叫做河童。原本河童是水中的精灵,被当作是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,从水神降下的霜所诞生的。
关于河童的起源,有以下两种说法可供参考:
一、河童渡来说
河童的传说,最早起源自中国黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期,在魏国邺县这个地方。每年雨季一到,河水暴涨泛滥成灾,常常夺去许多人的生命和财产,当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财,并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令,才将「河伯娶妻」的迷信破除,后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
「河伯」传到了日本之后,变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目,带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由于他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。
据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。
二、河童人形化说
传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠,这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候,由于人手不足,就流传着一种咒术,将人的名字写在纸条上,然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形(即人偶)里,这个动作称之为「入魂」,据说建筑物会盖得更坚固牢*。完成后不用的人形,就会被丢到河川里,后来这些受诅咒的人形,纷纷幻化成河童,到处作乱,对人畜产生威胁。
以阴阳师闻名的安倍晴明,他利用式神(有神灵寄附的人形)来帮他执行斩妖除魔工作,后来因为式神使得奥方的人们感到恐惧,安倍晴明只好把式神封在京都的一条?桥下,其子孙后来变成了河童。
清代也发生过妖术惑人的事件,民间谣传工匠们将人的名字写在纸条上,加上那人的头发或衣物的一角,然后把纸条塞进预备要做桥梁基座的木桩下,用槌子大力敲下去,并且喊着那人的名字,名曰「叫魂」。此事引起极大的恐慌让江南一带的百姓,人人自危,誓言要把散播妖术者处死,与西方猎女巫的恐怖迫害行径极为相似,乾隆皇帝时代的地方官,费了好大的工夫才把整件事平定下来,这部份可以参考《叫魂》这本书,里头有详尽的描述,比小说还精采!
◇河童的特征
古代的日本,水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候,河童慢慢地变成现在我们所熟知的妖怪形象。或许各地方的河童在外形上有少许的差别,但是共同的特征是头上有个装了水的盘子,若是盘里的水没了,法力就会消失。
河童身高大约一公尺,和小孩子的身高差不多,脸上长着鸟嘴,背上有甲壳,为暗绿色的保护色,非常坚硬,可以说刀枪不入。指间有蹼,能在水中以惊人的速度游泳,据说上了年纪的河童,便能拥有神通,可以用心电感应来洞察人心里的想法。
河童又叫水虎,是日本比较有名的一种妖怪。传说中的河童是种水陆两栖的怪物,面似虎,长着鸟类一样的嘴,身上长满了鳞片,背上还背着乌龟壳。河童一般都不高,看上去像四、五岁的小孩,身高一米出头,体重在二、三十磅左右,也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发,头顶有一块下凹的椭圆型凹陷,随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬,而且这块凹陷中存有一定量的水,水多时河童力量就大,当水变少时河童就变得非常脆弱。因为是两栖类的怪物,所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中,它们全身的皮肤非常粘滑,很适应生活在这种潮湿的环境中,河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色,但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧,它们经常会愚弄人类,但偶尔也会帮助人们做些好事,但是河童还是很危险的,它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩,河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏,由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛,这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法,特别是让人联想到颐和圆的铜牛,可能怕牛是这种乌龟类两栖生物的通病吧。另外,河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯,正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童,以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”,当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童,后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。最后要说的是,河童在日本各地的叫法也不尽相同,东北一代叫めどち、めんつち,西日本叫がたろ,中国、四国一代称其为かわこ、えんこう,九州人则叫河童がらっぱ。传说「河童」住在日本各地的河川或池子里,根据民俗学者石川纯一郎的研究资料,河童传说分布极广,包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县,依据各地方言的不同,河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(kappa)。原本河童是水中的精灵,被当作是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。关于河童的起源,有以下两种说法可供参考:一、河童渡来说河童的传说,最早起源自中国黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期,在魏国邺县这个地方。每年雨季一到,河水暴涨泛滥成灾,常常夺去许多人的生命和财产,当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财,并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令,才将「河伯娶妻」的迷信破除,后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。「河伯」传到了日本之后,变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目,带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由于他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。(注:加藤清正是日本安土桃山时代的武将,幼时曾跟随丰臣秀吉将运,与柴田胜家殊死战之时,展露其高超的武艺,在原之战一役投奔德川家康,战后成为熊本城的城市,以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。)二、河童人形化说传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞??之匠,这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候,流传着一种咒术,将人的名字写在纸条上,然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形(即人偶)里,这个动作称之为「叫魂」,据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形,就会被丢到河川里,后来这些受诅咒的人形,纷纷幻化成河童,到处作乱,对人畜产生威胁。另外,以阴阳师闻名的安倍晴明,他则以神灵寄附的纸人形(式神)来帮他执行工作,后来一些人因为对式神感到恐惧,安倍晴明只好把式神封在京都的一条??桥下,据说河童就是这些式神的子孙。和阴阳师使唤式神的道理一样,术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法,便可使人发病,甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气,使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件:浙江省德清县为了造桥工程,需要将木桩打入河底,于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上,贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部,再用槌子大力敲下去,这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底,倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起,引起江南一带的百姓极大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖术者处死,乾隆皇帝时代的地方官,费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。(可参考时英出版的《叫魂》)河童的特征全身:身高大约60公分至1公尺高,体重只有45公斤左右,属于瘦的体型,看起来像3岁至10岁的小孩模样,长得像人也像猿猴。身上会发出臭味,并且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童据说全身长满了毛。手脚:手臂可以左右灵活地运动,如果被切断,还会再长出来,再生能力很强,(被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药)手脚长得跟人一样,不过特别修长,平时可以用来划水,但只有四根指头,手脚可以缩进龟壳中。头:披头散发,头部中央有一个圆盘状的凹陷处,盛满水之后力大无比,把水倒掉法力就会消失,有人说他的头部是红色的,也有人说是深蓝色。眼:眼睛是圆的,会发光,眼神很锐利。鼻:鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。口:长得像人嘴,也有的长得像鸟嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相当快。龟壳:背上驮着龟背一样的甲壳。屁股:据说有三个屁眼,不知道是用来干什么?古代的日本,水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候,则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同,其共同特征则是头上有个装了水的盘子,若是盘里的水没了,法力就会消失,听说河童还喜欢找人玩相扑,或是偷摸人的屁股,是个喜欢恶作剧的妖怪。河童身高大约一公尺,和小孩子的身高差不多,脸上长着鸟嘴,背上有甲壳,为暗绿色的保护色,非常坚硬,可以说刀枪不入。指间有蹼,能在水中以惊人的速度游泳,据说上了年纪的河童,便能拥有神通,可以用心电感应来洞察人心里的想法。中国古籍中的河童对中国人来说,河童就像是水鬼一般的生物,根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」,又名「虫童」或「水精」,裸形人身,身长大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,头上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果,该生物应该就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」(河童把马拉进河里的传说)的研究,说它的形体像青黑色的猴子,手脚似鸭掌,头顶凹陷处像顶着一个碟子,无论是水中或是陆地上,只要碟子里面的水不干涸,则力大无穷能与人或马角力,所以说在日本有句俗话形容天大的灾难,就叫做「河童灭顶」。日本文学中的河童透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔,河童(一九二七年发表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反过来成为一个幽默风趣的典型人物,能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻,借用一个疯子的眼睛,把读者从现实中抽离出来,利用第三者的视点回顾我们现在所处的这个世界,从而迫使我们反省现在的生活。小说中巨细靡遗地描绘了河童的长相:它们的头上有个碟子,常会做出青蛙跳跃的姿势,或是爬在树上看人。身体略微透明,且能随着环境而改变颜色(感觉像是树蛙或雨蛙)。在河童国境内,所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们,它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言,接受了它们的怪异思想,离开了这个乌托邦之后,便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章,主角好不容易才返回人世间,由于他已经无法习惯人类的生活,而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升,那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为,终究造成悲剧,因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去,或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。河童木乃伊的发现河童木乃伊发现的地点,多半集中在九州岛。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名,体长大约是40公分,与柳田国男先生所描述的河童如出一辙,外观看起来像猿猴,头顶上有个碟子状的凹陷处,长得像怪物一样的河童,不过经过电视台的查证,这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多,另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片,但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造,自称致力宣扬河童文化,其实是一种宣传噱头,以河童图案作为它们的商标,当地有个河童资料馆,就在月桂冠大仓纪念馆附近,但里头并没有河童标本,真是可惜!河童究竟是不是某种生物的变种?至今仍是生物界的未解之谜。
日本近代陆军的军神是乃木希典,这个将领在中日甲午和平,日俄和平中进场,日本军方之以是挑选他作为军神向三军以致天下推行,实在也能够反应出近现代日军的一大缺点。
为何这么说?我们看中国相似军神位置的人物,不论是关羽仍是岳飞,岳飞不用说,一度掌握着南宋一半的戎行,生生把南宋从要亡国的优势场面扳回到均势,不管治军仍是用兵,以至连军纪的坚持都是超时期的,这么的军事人材可谓是一人可挡一国,说他是“军神“,不管团体风致仍是战绩几乎找不到一点污点。
关羽是要略差一些,固然位置高多数是因为清代要淡化岳飞以是拉出来当武贤人,但在三国阿谁浊世里,能被一度公以为蜀汉独一的上将,这军事才能也相对不会差。
比拟起来,乃木希典这位日本军神,最大的缺点恐怕是“不会兵戈“,至于不会做办理,放纵手下贪污,以至贩毒都失利等等都可以排到前面说了。
为何说这位日本逗逼军神不会兵戈?(事实上现在日本收集上也多以为他是个蠢货)
乃木希典此人参与的和平,主要有“西南和平“”中日甲午和平“”日俄和平“这三场。
“西南和平“就是汤姆克鲁斯出演的”最初的军人”那部影戏反应的那场日本内战,
乃木希典做为官兵一方的联队长,敌手是不管是枪仍是人数都处于优势的造反军人们,可这位事先年仅28岁的天皇“亲兵”却遭到军人们的突袭,队伍几乎是三军覆没,更主要的是连联队军旗也被夺走了,军旗为天皇亲授,只要建制步卒联队和马队联队才具有,一支一般的日本联队,就算是全死光也不会把军旗落到朋友手里,二次世界大战中美军固然打得日军伤亡超越美军10倍,也未能缴获到任何一面军旗,可见丢军旗是何等难以想象的工作。
可乃木希典打了败仗队伍毁灭了不说,竟然还被群野军人们把军旗抢走了!这阐明他对戎行自身完整没控制力!竟然连告急情况下把旌旗烧了都做不到!放在其他人身上,哪怕活上去,当前也再也没有带兵的机会了。可恰恰他是天皇亲兵,被天皇免责,当前仍是仍是能带兵,可以说实在日本军界那时分也挺黑的。
甲午和平他面临李鸿章落伍几十年的淮军是没出甚么篓子(究竟结果大多数时分淮军还没等日军接近就逃跑了)。
但在日俄和平中他又鲁莽批示,以2倍军力,朝旅顺3.3万俄军倡议3次总攻,用时150日,日军狼奔豕突,伤亡枕藉,乃木用人海,隧道,夜袭,以至组织了三千五百名头绑白布的敢死队冲锋,均以失利了结,战死日本甲士5万余人,连他的次子乃木保典也战死了,除去制作了5万个得到家人的日本家庭外一无所得。
这就是日本军神乃木希典
打完甲午和平后,他被派去从政,担当办理台湾的日本总督,
但中国人很少晓得的是,日本人办理台湾一开端十分头疼,不单官方抵御形成的伤亡远胜于甲午和平自身,并且因为情况卑劣,日本缺少办理异族经历,在很长时间里台湾一直是日本的负担而非财产,驻台军费开支每一年高达700万日元,除去台湾的税收以外,日本还要从中国的赔款中拿出1200万对台湾总督府实行军费补贴,发行的国债升值被百姓诟病。台湾总督乃木希典埋怨“就像一名叫化子讨到一匹马,既不会骑,又会被马踢”,乃木以至一度主意把台湾卖给法国。
但日本当局没有采用他的定见,而是把台湾交给他人办理,事实证明,接任乃木的儿玉源太郎胜利的在台湾扭亏为盈,把台湾酿成日本当局的一个主要支出滥觞。
兵戈也不可,从政也不可,那这位日本“军神”究竟有甚么长处?
实在长处也有,比方:
一,身世于初级军人家庭,,教诲好,会写汉诗,仪表堂堂。(合适当偶像)
二,天皇喜好他。以是几回战胜他杀都被拦上去了。最初天皇死了他也他杀随着去(那里都是朝中有人好仕进啊)
三,团体没才能是真的,不外的确廉洁。(从明治维新到二战,哪怕到今日,日本将领在这方面的确赛过中国)
四,功绩是草拟了往后对日本军风影响重大的《肃军定见书》,结合了普鲁士治军方法和日本文明,对日本甲士的面貌、气质、礼节做了具体严厉的标准。完全把日军从一支和清军差不多的农人戎行改酿成近代杀人机械。
以是懂行的人看了大白了,乃木希典这类人,实在合适的是做前方的军事文官,担任供给办理戎行的定见,当个戎行顾问还行,至于实践领军带队伍则不管是意志力仍是盘算都不敷。
看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下
姜还是老的辣
某男路遇一老人晕倒,随即将其送至医院,因为没带钱,打电话给女朋友。女朋友急冲冲到医院骂道:“你脑子有病吧,那么爱多管闲事”。一看病床上躺的人,诧异的喊:“爸,怎么是你?”出院时,老人拉着某男的手说:“小伙子,你是个好人,离开我女儿吧!”回到家,老人对女儿说:“这种脑子有病的人,不要再联系了。”