清代皇帝多信佛,闲暇时候跟和尚参禅论道是有的，比如顺治康熙等，但整天跟在身边参与政治的，我印象里只有雍正皇帝一人
从史料记载看，与雍正私交非同寻常的御用僧有3人。一个是京师大觉寺的住持和尚性音。雍正对他颇为赏识，认为他不仅人品极好，且对佛经“深悟圆通”。雍正与他理论禅宗机锋，认为他出语惊人，。皆为“彻底利生之作”。雍正即位后，性音到庐山隐居寺修行，谢绝尘境，四年以后圆寂。雍正追赠性音为国师并赐予谥号。令将其著述收入藏经。但数年后，雍正竟与死去的性音反目为仇，不仅削黜封号，又将其著述撤出藏经。性音是雍正即位前结交的高僧，性音有无参予雍正争位的密谋，现在无从而知。但从性音与年羹尧、隆科多一样先荣后黜的迹象看，性音当谙知雍正争位内情。也就是说，性音当年很可能参予了那一场密谋。雍正不会放过知道他争位隐事的年羹尧和隆科多，当然也不会放过性音。
还有一个和尚名超盛，雍正将他视为自己的佛门高足。雍正曾亲自为超盛讲解佛旨，超盛受此殊荣，诚惶诚恐，洗耳恭听。雍正对这个高足十分满意，说他听其讲解后能“直蹈三关，洞明妙义”，“目今宗徒内无有出其右者。”北京卧佛寺重修以后，雍正命他去执掌法席。
另一个和尚名文觉，直接在宫中侍奉雍正，秘密参予政务。据说雍正即位后处理的重要军国大事，文觉都发表了意见，因而深得雍正之赏识，几成左右手。文觉始终没有公开参政，他虽无官无爵，无品无级，却权势倾朝，炙手可热。雍正十二年（1733年），雍正命文觉往江南朝山，所到之处，地方官对他礼敬有加，“仪卫尊严等王公”。
性音、超盛、文觉究竟如何密参朝政？参予了哪些重大朝政？对雍正一朝的政治、经济有何影响？正史不予披载，野史语焉不详，后人便弄不清楚真相了。
至于电视里清朝皇帝后面都有个和尚陪着..咳，-_-1644年6月6日,满族人攻入北京,为以后中国电视剧事业作出了杰出贡献
周云瑞和尚灵塔，位北京市海淀区北安河乡大觉寺南三华里处。
周云瑞和尚灵塔建设于明弘治三年（公元1490年）。周云瑞又名周吉祥，为明代周太后之弟，到大觉寺剃度为僧。周太后以祝寿为名，为之修建大慈仁寺，由周吉祥担任第一代开山主持。周吉祥死后葬于大觉寺西南山坡，此塔即其灵塔。周云瑞和尚灵塔为七层平面八角形建筑结构砖塔，高约15米，密檐式。塔基为双层须弥座，座上为三层砖砌仰莲。塔身饰以仿木结构的砖雕门窗，塔檐悬有风铎。此塔至今保存尚好。
2002年公布为海淀区重点文物保护单位。
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这个要从日本南北朝政权分裂来说起！
大约在日本第88代后嵯峨天皇时期，
在镰仓幕府的干扰之下，天皇皇族内部发生矛盾，
历时到1317年，皇室逐渐分为持明院系及大觉寺系，
两派协商轮流出任天皇，两系分别各自继承不同的庄园和地产。
1318年，第96代大觉寺系的后醍醐天皇即位，当时是北条氏镰仓幕府掌权之时。
1330年楠木正成举兵500，于赤阪城击溃镰仓幕府30万讨伐军，拥立天皇。
1333年镰仓幕府覆灭，后醍醐天皇重新入主京都。
1336年推翻镰仓幕府的功臣足利尊氏造反，后醍醐天皇遂逃奔吉野建立南朝，
足利尊氏（也就是“一休”里足利义满将军的爷爷）建立了室町幕府，
同时推举持明院系的光严天皇即位。史称北朝。
一休由于是南朝后醍醐天皇逃走时来不及带走的家眷，
所以一直留在京都被当作人质看管着！
喝口水，再接着往下说：
北朝持明院系在室町幕府的庇护下，
传下了光严天皇、光明天皇、崇光天皇、后光严天皇、后圆融天皇五代，
但是由于后醍醐天皇逃走时带走了日本的传国神器，
所以在日本历史上这五代天皇并不认为是正统。
由于南朝大觉寺系后醍醐天皇带走了日本的传国法器，
所以虽然人单势微，却依然是正统地位。
南朝其后传下了，后村上天皇、长庆天皇、后龟山天皇
最后，1392年第99代后龟山天皇宣布退位，
归还三件传国神器于北朝后圆融天皇。
其后即位的北朝持明院系小松天皇才能正式成为正统的第100代天皇。
